玉碎宫倾 杨贵妃魂断马嵬
公元756年，天宝十五年元月十四日，芳华盖世的绝代红颜杨贵妃死了，死在长安通往西蜀途中的马嵬坡。这儿最早为晋人马嵬修筑的边城，历经战乱，城池损毁，至唐时仅存一处驿站，供官员路过歇息。安史之乱爆发，叛军势如破竹，一路横扫，攻破潼关，直逼长安。唐玄宗慌然无措，带领在朝官员、后宫嫔妃，在数千禁军的护卫下，倾巢出动，弃城而逃。
逃难大军刚在马嵬坡住下，禁军即发生哗变。在首领陈玄礼的示意下，士兵放箭射杀了宰相杨国忠及其族人，并强行要求玄宗下旨，处死杨贵妃。玄宗无奈，只好掩面挥手，让高力士执行。
高力士找来一条帛带，让杨贵妃自了。贵妃屡屡回望玄宗，希冀垂怜，玄宗却无反应。她只好在佛堂前的一棵梨树上，双手颤抖着系好帛带，自缢而亡。死后，她被就地起坟，草草掩埋。
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杨贵妃本名杨玉环，京畿蒲州人，自幼失去双亲，由叔叔杨玄璬抚养长大。杨玄璬曾做过河南府士曹，因此杨玉环的童年是在河南度过的。
杨玉环聪明美丽，天赋异禀，音律歌舞尤过于人。十六岁时，她被征选入宫，成了唐玄宗第十八个儿子寿王李瑁的妃子。
李瑁的生母武惠妃，是玄宗最宠爱的后宫佳丽。这年，武惠妃不幸病逝，玄宗悲痛欲绝，寝食难安，性情也变得古怪起来，动不动就对身边的太监和宫女发火，还说要把他们全都赶出宫去。
大太监高力士知道，这一切都是由于武惠妃的缺位造成的。于是，他开始在宫里明察暗访，最终把目标锁定在杨玉环身上。
玄宗一见到杨玉环便两眼放电、手舞足蹈起来。可她毕竟是自己的儿媳呀，这道坎如何能绕开？为了遮人耳目，避免非议，高力士又出谋划策，让杨玉环自己提出出家向道，离开寿王宫。
专为杨玉环修建的道观就在宫内，她以布道为名，常与玄宗相会。玄宗先赐她道号为“太真”，不久即册封她为贵妃，比当年武惠妃更高出一等。为了消除儿子的怨恨，玄宗还特意将大臣韦昭训的女儿赐给李瑁，以示慰藉与补偿。
在中国历史上，帝纳子媳的始作俑者，是臭名昭著的昏君楚平王，他为此付出了国破人亡、被“鞭尸三百”的惨痛代价。不知唐玄宗对此作何感想？
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杨贵妃一人得道，杨氏一门族人立马跟着“升天”，其三个堂兄杨钊（即杨国忠）、杨铦、杨锜皆得以提拔，由监察御史连蹦带跳，升至右相，权倾朝野；杨铦平步青云，被擢升为鸿胪卿；杨锜不但一步登天当了御史，还迎娶了武惠妃的女儿太华公主；杨国忠的两个儿子杨昢和杨暄，以及杨贵妃的弟弟，都成了唐朝皇室的驸马。
除此以外，玄宗还下令破格为杨贵妃的双亲立庙建祠，并御笔题写碑文，追封其父为太尉、齐国公。贵妃的三个姐姐，则被赐封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，还特许她们可以自由行走后宫。杨家姐妹恃宠而骄，香车宝马，华丽出镜，粉丝拥堵。难怪白居易在《长恨歌》中感叹：“姊妹兄弟皆列土，可怜光彩生门户。遂令天下父母心，不重生男重生女。”
就在杨家人好运连连，志得意满之时，杨贵妃却因一时心绪不佳，乱施小性，两次被送出皇宫，差点引起轩然大波。
一次是公元746年夏天，杨贵妃因故忤逆圣意，被玄宗遣送回娘家。贵妃走后，玄宗茶饭不思，脾气暴躁。高力士熟知帝心，当天夜里用一乘小轿，把贵妃从安里门接回后宫。贵妃伏地认错，玄宗亲扶抚慰，二人和好如初。
四年后，杨贵妃又因任性惹恼皇上，被赶回娘家。在宦官吉温的劝说下，玄宗派张韬光给贵妃送去御膳，表示原宥。贵妃感激涕零，剪下一束青丝明志。从此，二人相敬如宾，再无龃龉。
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杨国忠与安禄山为了壮大实力，争权夺利，暗使伎俩，水火不容。但他们心里都明白，要想博弈获胜，击垮对方，必须取得皇上的信任与支持，而要得到皇上宠幸，则必须取悦杨贵妃，贵妃站在哪一边，政治天平立马就会向哪一边倾斜。
在这方面，杨国忠自然要比对方优越。他不仅仅是杨贵妃四姐妹的堂兄，更与虢国夫人有市井传闻的暧昧关系。在她们的联袂运作下，杨国忠短短一年内就鸿运当头，兼任了十五个职务，跻身朝廷重臣之列。不久，他又取代李林甫，升任右相，成了炙手可热的首辅大臣。但他却在不知不觉中，犯了一个致命的错误——得罪了太子李亨。
为了彻底扳倒安禄山，杨国忠屡屡上书，参劾安禄山拥兵自重，图谋不轨。而玄宗却以为这只是将相失和，并未理会。
安禄山虽然远居燕赵，但眼睛始终盯着朝廷的动向。为了讨得杨贵妃的欢心，他不顾自己年长，而认其为养母。每次入朝，他都是先向杨贵妃请安，然后才拜见皇上。玄宗不解，问其故，他振振有词地说：“我们胡人的习俗，都是先拜母后拜父。”
别看安禄山大腹便便，体重如牛，走路靠人搀扶，骑马中途得换乘马匹，可他跳起胡旋舞来，却灵巧自如，比一般舞者更胜一筹。一次，玄宗调侃问他：“你肚子里都装了些什么东西？”他机警地回答：“只有一颗拥戴陛下的忠心。”
然而事过不久，安禄山便撕下面具，露出了狰狞面目。他借口清君侧讨伐杨国忠，从范阳起兵，攻城掠地，剑指长安。直到这时，玄宗才如梦方醒，知道安禄山真的造反了，可为时已晚。
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叛军一路呼啸而来，兵临长安城下。玄宗六神无主，仓皇逃向成都，万没想到才行至马嵬坡，在太子李亨的密谋下，即发生了禁军哗变。他知道这一切皆由杨贵妃及杨国忠引起，杨国忠已被士兵射杀，死有余辜；杨贵妃不死，亦难平众怒。面对执剑守在门口的陈玄礼，玄宗别无选择，只能挥泪依奏，与陪侍自己十六年的红颜知己诀别。
安史之乱平息后，垂垂老矣已七十多岁的唐玄宗，仍耐不得寂寞，曾悬赏百万，寻访昔日梅妃的下落。史书记载，梅妃姓江，名采苹，福建莆田人。她长得娇小柔媚，皮肤白晳，面容俏丽，是位典型的江南美女。
高力士出使闽越采办时，发现了风姿绰约、说话像唱歌的江采苹，便把她带回宫中，献给了唐玄宗。玄宗对她一见钟情，龙心大悦。因江采苹最喜欢梅花，玄宗便封她为“梅妃”，并把她住的寝宫，题为“梅亭”。
梅妃受宠不久，杨玉环又被高力士引荐给了玄宗，玄宗喜新厌旧，把梅妃打入了“冷宫”。两位绝代佳人，为了生存相斗，演绎了宫廷屡见不鲜的“只见新人笑，哪闻旧人哭”的悲辛一幕。
安史之乱后，梅妃不知所终。
不过，对于历史上是否真有“梅妃”其人，由于史料阙如，众说纷纭。鲁迅、郑振铎、刘大杰等先生，根据《梅妃传》仅系市井传言，且又谬误连连，因此否认梅妃的真实存在。
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杨贵妃生前天生丽质，美传天下，万人争睹；死后余韵犹存，疑窦丛生，传闻不断。那么，杨贵妃真的是死于马嵬坡兵变之中吗？
《旧唐书·杨贵妃传》及《唐国史补》《资治通鉴·唐纪》记载大致相同，说她求生无望，与玄宗诀别后，“遂缢死于佛堂”。
对于杨贵妃之死的另一种说法是，她不是自缢而死，而是吞金而亡。最相信此说的是唐代诗人刘禹锡，他在《马嵬行》里吟道：“绿野扶风道，黄尘马嵬行。路边杨贵人，坟高三四尺。乃问里中儿，皆言幸蜀时，军家诛戚族，天子舍妖姬。群吏伏门屏，贵人牵帝衣，低回转美目，风日为无晖。贵人饮金屑，倏忽葬英暮。平生服丹杏，颜色真如故。”
大学者陈寅恪先生并不认同“吞金说”。他认为这只是刘禹锡道听途说的“里中儿”之言，并无史料佐证，不足凭信。
近年，在一本名为《诗海沉帆——杨贵妃马嵬后历史揭谜》的书中，作者又提出了新的观点：杨贵妃马嵬脱难后，流亡荆楚一带。乾元二年七月，唐玄宗于襄阳城外的汉江岛上，曾秘密召见杨贵妃。消息泄露后，引发了当年八月康楚元的叛乱。眼看杨贵妃在国内难以安身，唐玄宗委派日本客卿晁衡，以出使安南都护为由，护送杨贵妃逃亡日本。上元元年三月，晁衡一行登船启程。此事传出，又引起了当年四月襄阳张维谨的叛乱，以及七月的西苑宫变等事件。但是，这一切目前尚缺乏有力证据支持，只能看作一家之言。
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“自缢”也好，“吞金”也罢，多数人都认为杨贵妃当时确实是死了，就死在马嵬驿的佛堂里。
与此截然不同的，是另一种观点，认为杨贵妃有如天助，幸运逃过一劫。著名红学家俞平伯于二十世纪二十年代，为白居易《长恨歌》作注疏称，杨贵妃并未罹难马嵬驿，而是“金蝉脱壳”，流落到了女道士院，后又东渡日本。
日本人向来对中国大唐文化钦慕有加，对杨贵妃的传奇故事亦耳熟能详。在日本山口县大津郡，很早就有一座杨贵妃墓。他们说，是当年杨贵妃的一位贴身侍女“李代桃僵”，才使杨贵妃死里逃生，辗转流落海外，老死东瀛。为掩人耳目，马嵬坡的坟墓里，掩埋的只是杨贵妃的一个香囊而已。真正的杨贵妃，最后躺在日本大津郡的坟墓里。
日本人不仅津津乐道“贵妃东渡”的传说，甚至还有人以此为荣。2002年，红极一时的电影明星山口百惠，还在公开场合，自称是杨贵妃的后裔。
赵战生/文
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