社区2号 发表于 2022-11-6 19:05:05

薛瑄自律扬廉风

    薛瑄作为封建社会中的一位高官,十分注重儒家学说的自身修养。在复杂的**斗争中,他始终彰显出一身正气、两袖清风的廉洁形象,成为世人赞颂的一代廉吏。他对一个**是否能做到真正的廉洁,有着独特精辟的论述。他在《从政名言》中说:“世之廉者有三,有见理明而不妄取者,有尚名节而不苟取者,有畏法律保禄位而不敢取者。见理明而不妄取,所谓而然,上也;尚名节而不苟取,狷介之士,其次也;畏法律保禄位而不敢取,则勉强而然,斯又为次也。”他把廉洁为官分为三个境界,可谓对廉洁的诠释深邃而高妙。警示所有的为官者,要严以律己,从自身做起,坚守为官的根本初衷。

洞见理明 勿生妄念

    为官从政,廉腐有别。自古以来,那些身经**而身败名裂者,大都是因贪心不足,滋生妄念,形成腐败,沦为罪犯。薛瑄在《读书录》中就明确指出:“不善之端,岂待应物而后见邪?如静中一念之刻即非仁,一念之贪即非义,一念之慢即非礼,一念之许即非智,此君子贵乎慎独也。”这就是说,那些心生妄念的当官者,失去仁义礼智,只觉得官高位显,为所欲为,只享受官职的优厚,却忘记责任的重大,甚至利用手中的权力谋取私利,贪婪成瘾,跌入深渊,不可自拔。

    在薛瑄文集中,有一篇杂文《河崖之蛇》讽喻的就是那些**。其大意是:在禹门口临河的山崖边,有一条大蛇,忍不住河中鱼腥味的诱惑,想出了个办法,它把尾巴缠绕在崖缝的一棵古树枝上,然后把头伸入河中,每天猎取鱼鳖以饱腹,顿顿美餐,贪吃无度。有一次,他又把头伸下去,来回追逐着游鱼,由于不停地使劲,忽然树枝被折断,大蛇坠入大河中。

    文章虽短,寓意深刻。薛瑄在文中总结论道:“此殆天理,非偶然也。且使蛇得水物,贪其腥膻不舍而死,固可为怙强贪不知止之戒;使蛇为水之怪物所得而死,亦可为害物必报之戒。”他以尖锐的笔锋,刺向那些有恃无恐、贪婪成性、强取豪夺的贪腐之徒,警告他们不要贪得无厌,得寸进尺,最终毁掉自身,后悔莫及。真是:

    为政守初衷,

    每时见理明,

    不被私利诱,

    自律蔚清风。

淡泊名利 克制私欲

    雁过留声,人去留名。薛瑄一生为官,淡泊名利,砥砺修行,严以律己,克制私欲,常以古人先贤为镜鉴,“静思仕学多违性,搔首能无愧往贤。”他认为:“不义而入者又有悖出祸乎。”违背人间道义所摄取的财富,终潜藏着灾祸,积之日久,必会带来难以想象的悲惨后果。

    薛瑄言行一致,堪为表率。赴任湖南,身居国家生产银子的重地,先告诫自己:“此乡多宝玉,慎莫厌清贫。”时常保持着一种清白立身的至高境界。他率意而成有诗:

    舟过水无迹,

    云收天本清,

    外物自纷扰,

    吾心良独明。

    离开沅州时,老百姓为了感激他的功德,送了一些土特产,作为一般常理,无可非议。但对薛瑄来说,则是一个不可忽视的大事,他执着地说服老百姓,一一谢绝,并写下脍炙人口的诗句:

    有人情重赠尤多,

    奈我心中义理何,

    纵使尽添齐楚富,

    一身之外总为他。

    他总是这样认为,虽富贵千金,而心为物役。他的人和价值取向不是无端的物质上的拥有,而要求的是精神世界的丰富。这样才能心安理得,俯仰无愧。诚如“无欲如至清之水,秋毫必见;有欲如浊之水,虽山岳之大莫能鉴矣。”

    在山东任学政期间,他曾游览汉代东莱太守杨震的四知台,感慨留诗:

    人间无处不天公,

    笑却黄金暮夜中,

    千载四知台下路,

    至今犹自起清风。

    他不仅淡泊名利,安守清廉,而且正确对待升沉得失。“顾我有王程,尚敢怀私适。”这就是他心灵的写照。在20多年的从政生涯中,他不违背义理、不纵容私欲、不改变高尚的人格志节,始终如一地坚守着清廉为官的初衷与志向。真是:

    持正居**,

    道义写人生,

    不重名和利,

    心田骇浪平。

忠职法律 规矩意识

    薛瑄作为一代名儒,自有仁心仁德,是一个学养丰厚的清官。在实践中,他总结出了一系列从政、执法、教化、修身、治学等理论和经验,并笃实践履,以身作则,自觉形成了难能可贵的规矩意识。他的许多言论,今天读来,无不使人为之震憾。他认为:“为政须通经有学术者,不学无术,虽有小能,不达大体,所为不过胥吏之辈。”“凡国家礼文制度,法律条令之类,皆能熟观而深考之。”这些言论,一方面强调要重视学习,另一方面要知法守法。

    为了治道修明,实施仁政、德政,反对苛政、暴政,他着重提出:“正以处心,廉以律己,忠以事君,恭以事长,信以接物,宽以待下,敬以处事,以居官七要也。”所谓正以处心,就是正其谊,不谋其利,明其道,不计其功;所谓处事之要,就是己所不欲,勿施于人,行有不得,反求诸己;所谓接物,就是能事父兄,能事长上,能守廉介,能救患难,能导人为善,能规人过失,能绝邪恶,能肃政教。他把这些规矩意识,始终贯穿在从政从教之中,尤其是对子孙后代更是要求迫切。在《薛氏历代官宦名录》中,有这样一首诗:

    人亦天地一物耳,

    饥渴饮食无休时,

    若非道义充其腹,

    何异禽兽安须眉。

    薛瑄一生不论在何时何地,都认真实践,体悟省察,尽管在仕途中经历了凄风苦雨、惊涛骇浪,但一个清白廉洁、光明俊伟的高大形象,终将堪为敬仰,真足楷模,载入青史,流芳百世。真是:

    官道即仁道,

    正心明旨要,

    方圆依规矩,

    清廉永世昭。   

    纵观薛瑄一生,注重自律自廉,其清廉作风纯粹发自本心。他政声卓著,享誉世间,正如他在《述怀》诗中写的那样:“誓将笃忠贞,于以守清白,上隆唐虞治,下布雨露恩。”他正以处心,忠于国家,严以律己,甘守清白,真可谓:廉为世范,名耿千秋。我们应当以古为鉴,见贤思齐,像薛瑄那样,做一个“不妄取”者,堂堂正正做人,踏踏实实干事。

      ( 薛吉生/文   薛瑄十九世孙)


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