社区2号 发表于 2022-11-6 19:32:45

廉吏薛瑄的家风家教

    薛瑄(1389——1464),字德温,号敬轩,明河津县南薛里(今运城市万荣县里望乡平原村)人。明代著名的理学家、教育家、法学家、文学家,亦是一位刚正不阿、光明俊伟的廉吏。传世之作有《薛瑄文集》《读书录》《从政名言》《理学粹言》等。根据《薛瑄全集》记载和民间传说,其家教传承可概括为六个方面。

    一、博文约礼,孝亲齐贤

    薛瑄在其《读书录》(卷一)中就阐述了“博文约礼”,说君子要广泛学习文化,再用礼仪约束自己,做到知书明理,恪守规矩,敬祖孝亲,见贤思齐,说到做到,知行统一。

    薛瑄一生在外做官,但始终孝亲忠君,其家国情怀令人敬仰。据《年谱》载:先父病时,亲侍汤药,日夜不离左右。父卒,哀毁骨立,时秋雨积潦,泥水跋涉,扶柩归里,痛作《汾阴阡表》以扬先德。在父亲的忌日含悲赋诗“光荣不及酬心愿,俯仰终天涕泫然”,至达“五内此时摧裂甚”之极度哀伤之境,可见其恪尽子道,情切至极。

    二、治家节俭,不可奢华

    据《汾阴阡表》记载,薛贞(薛瑄的父亲)居官三十余,教人治民,勤劳尽责,虽然职微薪薄,从不贪份外之财,生活极为俭朴,一双袜子数年不换,烂了再补,饮食只求果腹充饥,不屑于滋味,穿衣洁而终身无文绣,器用粗朴,不求豪华,被褥用粗布缝制,所居屋宇房舍虽或简陋,风雨不蔽而居之裕然。薛瑄继承了勤勉俭朴的家风,明确提出:“节俭朴素,人之美德,奢侈华丽,人之大恶”(《从政名言》卷二)。他一生乐守清贫,不让世俗缠身,自号河东布衣,与民为伍。特别是对居住条件不求奢华,认为“治居室当有序而知足,不可以欲速尽其美累其心”。他跟父亲在河南时就住的茅草屋,曾写有《茅屋漏》“前月大风撮茅去”,“今月久雨漏不已”。后来他到京城做了监察御史,却还住着简陋的房子,“一室陋且偏,入门唯四壁”,因光线暗淡,窗户是用废车改装的。今天我们还能看到他的故居原貌,一座小院,三间西房,“土炕羊褥纸屏风”,可想其当年情景。

    三、克欲自律,为善修身

    薛瑄有篇《诫子书》,约700余字,开篇就明确指出:“人之所以异于禽兽者,伦理而已。何为伦?父子、君臣、夫妇、长幼、朋友五者之伦序是也。何为理?即父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信,五者之天理是也”。进而阐述做人的基本道理和应该遵守的社会伦理。强调不能饱食终日,无所用心。“身虽有人之形,行实禽兽之行”。教育子弟们不要做这样的人,向上愧对天地造化,使天地羞辱,向下使父母因生你而感蒙耻,这样的人怎么能安身立世?他以十分恳切的语气郑重叮嘱:“汝曹勉之!敬之!竭其心力,以全伦理,乃吾之至望也。”

    他谆谆告诫子弟们一举一动都要克欲自律、性通天理,做一个正直的人。其情至切,其望至诚,实乃家训之珍!

    四、读书明理,励志养德

    教育子弟从小认真读书明理、修身立德是薛瑄家庭教育的基本要求。《文集》中有数首诗是写给其子弟的,言简意赅,旨要达明,虽为家书,实属严教。

示胜子

胜子行将至立年,

光阴莫使暂虚延。

收心且要存天理,

闭户常须阅简篇。

玉不磨砻难作器,

人非问学岂成贤!

汝亲愿汝为君子,

朝夕应须念此言。

示京子

京子年今十七时,

青春正好立书诗。

儿童气象都无异,

问学熏陶始见奇。

道大必先行孝弟,

业荒须切戒游嬉。

老来善恶由今日,

汝父之言汝细思!

示昌子

昌子今虽十岁余,

圣功元自养蒙初。

莫求俗辈梨兼栗,

须读前人诗与书。

抄手出门毋浪戏,

正襟掩户要端居。

汝亲愿汝身长日,

头角峥嵘与众殊!

    从这些诗中可以看出薛瑄不仅是一位慈父,更是一位严师。在文集中还有五言古诗《示儿》共62句,对为人处世多有警示:

“非善人莫交,非义财莫需”;

“言多必招戾,恶积终殒躯”;

“达即思致泽,乐即思贤儒”。

    这些诗句不仅以亲切中肯的语言告诫子弟们以德立心、以俭立行,而且满怀期望:

“小子敬所植,永久期无逾”!

    五、宽容仁厚,和友睦邻

    薛瑄说:惟宽可以容人,惟厚可以载物。这既是劝教世人,更是对家人亲情所望。他有兄弟姐妹五人,时时不忘家乡亲情,相处很好。“宁知同骨肉,复此异参辰”,“莫道他乡胜故乡,思归一日九回肠”。在《寄舍弟瑭》中可以看出他“一气情如手足亲”的深厚情感,多次捎书勉励弟弟“生计无忘早晚勤”,还告诫“立身莫若亲贤士,防患应须远酒徒”,“得善便得铭肺腑,敬身宁使损肌肤”,强调要宽厚待人,多行善事。让人感动的是,他还仔细叮嘱家人“乔木宜思祖,鸡豚莫恼邻”可见其时时替他人着想的苦心。

    六、忠孝为本,正直做人

    惟忠惟孝是中华民族的传统美德,亦是薛瑄在其家庭教育中一贯坚持的基本理念。当年薛瑄为平反民冤,被权奸陷害入狱后,他的三个儿子就上奏朝廷,薛淳愿代父受死,其他两子愿发配充军,以挽救父亲生命。其孙薛禥是一位见义勇为者,在京城科举突发大火时,他升墙援引,救活甚众。

    《薛瑄族谱》载:“夫纲常伦理,炳若日星,人人佩服祖训,恪守伦常,不以小加大,不以少凌长,不以卑犯尊,不以众暴寡,不以强欺弱,惟是恩爱以相洽,敬让以相先。”这就是薛瑄家教、家规及族人共同遵守的准则和努力方向。

    数百年来,薛瑄的后人一代又一代地践行和传承着其忠孝思想和清廉作风。据笔者搜集整理,在明朝270多年间,薛瑄世辈科贡为官者达20人之多,都能持身严谨、宽仁莅政、亲民爱民,而且有11代16人及其家室受到朝廷的封赠。及至清代,在《河津县志》(光绪版)中记载薛瑄后人的典型甚多,有的克承先志,重事孝廉;有的赋性孝友,乐善好施;有的代人出金,扶困济贫;有的曲尽子道,不往远游等。

    薛瑄及后人的典型事迹“人皆德之,民皆颂之”,标示着薛瑄遗风的深远影响和世代传承的精神坚守。

    诚如该村的一首“墙头诗”所言:追溯历史古到今,薛瑄遗风润民心;与时俱进扬正气,奋力建设文明村。

薛吉生 高创奇/文
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