李忠厚：北里村古寺庙记忆
寺庙是一个地方的文化记忆。河津市北里村的庙宇，从数量到质量在当地都是挂了号的，它不但代表着北里村一个历史时期的文化定格，同时也揭示着其地理灵气和人文底蕴。北里村冠“庙”字的，大的庙宇有三座，均有献殿、舞台、厢厅、钟楼；小的庙宇有四座，多数以方位立名，也就是俗名。至于庙的学名，现在村里的老年人无人论起，所以只得以方位俗名称谓。三座大庙分别是：北岸庙（据李福奎先生在南岸井发现观音寺碑文，据考系北岸庙，现在王建立、王存义、李建民等院基）加上东边的空地，共七八亩地。池头庙即现在的舞台前，因庙的左边是南岸大池泊而得名，占地约二亩。地里庙在村东南角方向，离村还有一二里，四周是一片耕地，故名叫地里庙，约占地二亩（即现在李锁福等院基地）。除这三大庙外，还有叫得上名的五座小庙，即北岸府君庙（即井厦后，李远来的院基之地），寺后坡上的天神庙（李降科院基），东头庙（即李天选老院东沟棱上，紧靠井厦南边），财神庙（即李尚印老院马房东边），西关庙。
北里的三座大庙年深月久，无文字记载，难以考究。当时，三座庙面积很大，工艺讲究，雕梁画栋，飞檐拱斗，筒瓦抱沟，青石蓝砖，建筑形式应有尽有。特别是大庙中庙中有庙，整体气势宏伟壮观，洋溢着鲜明的时代特征和艺术个性。按照老年人的说法，如果这三座大庙不拆的话，放到现在应该是很好的旅游景点。据最近发现碑文考证，北岸庙即观音寺，建于清代1647年，毁于1952年，前后共305年。北岸庙分两部分：主庙在西边，有山门、正殿、钟楼、厢厅以及后殿。从西边过一个洞桥到东边是舞台和献殿，献殿两侧还有药王庙、娘娘庙、关老爷庙等几个小庙，各庙中的壁画艺术独特高雅，无论是历史人物、图腾怪兽、花草树木都活灵活现，栩栩如生。从北岸池泊往北，尽头就是北岸庙的山门。山门进去是正殿，正殿东边还有一座钟楼，高10米左右，上面挂着一口生铁铸钟，钟高1.5米，粗1米，重500公斤到1000公斤。当时村里没有起重机，老人们讲，这么大的钟是用堆土方式拥上去的。据李峰云老人回忆，1952年县公安队以破除迷信为由将钟卸下来，到1958年大炼钢铁时才把钟毁掉。正殿里塑有大红脸神像，两边站着几个罗汉判官，泥塑雕像，衣着装扮、颜色搭配独具匠心，工艺特别考究。比如大红脸，红油油的好像脸上出汗一样，使人感到特别逼真。正殿后面是东西厢厅，竖立着十多通石碑。再后边还有一排后殿，供奉着多尊神像。主庙往东过洞桥就是坐南向北的舞台。北面是一排房子叫献殿，是穿廊形式，看戏时，穿廊下边还能站人。东西两侧还有几个小庙。舞台东边是几个“Z”字形的台阶门楼，可以上到舞台院内。舞台下边的拐弯处有一小池，通常人们叫洗猪池。洗猪池的来历据传说是北里村分王李两个大户，王户居住庙近，并且性格比较强；李户居住分散，距离庙比较远。每到祭祀的时候，李户把猪拿来献上。献得早了，王户说“你急得干啥”，嫌太早了；迟了又说，“你们干啥，这时候才来”，王户就把李户的猪从献桌上扔下去。李户的人比较厚道软弱，只得把猪抬到小池洗干净再献。
北岸庙整个院内共有十来棵柏树，郁郁葱葱，叶繁枝茂，整体结构清静阴沉，幽雅肃穆，流露着古香古色的特殊气息，蕴含着很高的文化内涵。北岸庙的舞台拆得迟，一遇雨天，三五成群的孩子们在舞台上玩“拼枣核”“栽方”“拼杏核”等。舞台东侧的画是八仙过海，西侧墙画的是五龙治水，画工讲究，墨淡适中，五龙治水腾空而起，八仙过海栩栩如生。池头庙，在村的正中央，但规模不大，即现在的广场东边，面积约一二亩，只有南舞台北献殿，至于供奉的什么神无人能说清。东西两边是厢厅，院内有一棵槐树，树围在2米以上，1957年才枯死。村里演戏主要在这个台子上。解放后，这里一直是北里村小学所在地，舞台和献殿是1954年拆掉的。
地里庙，在村东南方向，离村一二里，四周都是耕地，故俗名叫地里庙，内有南舞台，北有献殿。据老年人讲，每逢大旱之年，村里都要在地里庙唱戏。
古老的建筑已形影无踪，今将老人们的回忆整理出来，留给后人们以慰乡愁。
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