社区2号 发表于 2023-7-13 10:03:29

“斗酒学士”王绩的别样人生

小时候,乡村夜晚是宁静和安谧的,我经常站在小院里,抬头凝望那满天大大小小、忽明忽暗的繁星,不管是有名的,还是无名的,均点缀了夜空,把光泽洒向大地,潜入心境,唤醒我对美好生活的向往。如今,年逾古稀的我,对凝望天空的繁星失去了兴趣,却对历史的天空闪烁着的一颗颗诗星,产生了无限的敬仰。在众多诗星中,有一颗诗星始终在我的心头闪烁,这颗诗星便是“斗酒学士”王绩。

王绩,字无功,号东皋子,别名“斗酒学士”,绛州龙门(今万荣县通化镇通化村)人。隋开皇九年(589年)生,唐贞观十八年(644年)卒。他自幼好学,博闻强记。隋开皇二十年(600年),11岁的他便游历京都长安(今西安),拜见权倾朝野的大臣杨素,被在座公卿称为“神童仙子”。大业元年(605年),应孝廉举,中高第,授秘书正字。可他不喜欢在朝廷做官,请求担任六合县丞,因为嗜好饮酒而不管公务,加之天下动乱,遭到弹劾,被解官去职。他感叹说:“如同陷入天罗地网一样,处处都是束缚,我将能到哪里去呢?”思考再三,他最终回到了家乡。武德初年,朝廷征召前朝guan员,他以原官待诏门下省,按照门下省例,日给良酒三升。小弟王静问他:“待诏快乐否?”他回答说:“良酒三升使人留恋。”侍中陈叔达闻之,由三升加到一斗,时人称其为“斗酒学士”。贞观初年,他以病罢官。之后,他再次被朝廷征召为有司,时太乐署史焦革善酿酒,他自求任太乐丞。吏部认为这不合品级不同意,他恳请说:“这是我深切的愿望。”吏部便按照他的请求任命了他。焦革去世后,其妻还一直给他送酒。一年多以后,焦革的妻子也去世了。他仰天大问:“这是苍天不许我畅饮美酒吗?”遂弃官离去,躬耕于东皋山(今河津市东皋村),自号“东皋子”。他所住的地方东南有座盘石,便在其上建筑杜康祠用以祭祀,并以焦革相配。他所著《醉乡记》,仅在刘伶《酒德颂》之后。他性格里带有六朝文人的余韵,洒脱、放荡、不羁,尤其嗜酒,能饮五斗不醉。有人以酒相邀,无论地位高低,总是高兴前往。他自作《五斗先生传》,撰《酒经》《酒谱》,还注有《老》《庄》。

王绩虽然嗜酒,但不淡漠乡情,不忘却亲情,不鄙薄友情,经常以诗赋抒情达意,流露出才华横溢的天资。唐贞观元年(627年)的一天,在外居官的他,偶遇故乡来人,便盛情邀约到家相聚。小酌间,他一个劲地向来人询问故乡的事儿,亲朋好友、兄弟子侄、宗族近况、旧居树木、渠水石苔、园果花草等。送走来人,他遂作《在京思故园见乡人问》:“旅泊多年岁,老去不知回。忽逢门前客,道发故乡来。敛眉俱握手,破涕共衔杯。殷勤访朋旧,屈曲问童孩。衰宗多弟侄,若个赏池台。旧园今在否,新树也应栽。柳行疏密布,茅斋宽窄裁。经移何处竹,别种几株梅。渠当无绝水,石计总生苔。院果谁先熟,林花那后开。羁心只欲问,为报不须猜。行当驱下泽,去剪故园莱。”诗的字里行间氤氲着的浓浓乡愁、绵绵情思,跃然纸上,足见“故乡”“亲人”,始终魂牵梦绕在他的心中。见到故乡人,思乡之情油然而生,这是人之常情,这是人世间最美好的感情,那醉人而又真挚的情感之浪,一次次激荡我的胸怀,打湿我的双眼。是啊,作为游子,故乡的那些人、那些事、那些景,自然是曲衷中最美妙的,月光中最迷人的,记忆中最深刻的。

王绩是一位堪比陶渊明的隐士,被后世公认为五言律诗的奠基人之一,扭转了齐梁余风,为开创唐诗作出了重要贡献,在中国的诗歌史上具有非常重要的地位。收编《全唐诗》卷三十七的60首诗中,大多为五言律诗。成就他五言律诗奠基人之一的代表作,是《野望》:“东皋薄暮望,徙倚欲何依。树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。相顾无相识,长歌怀采薇。”这首诗,是他躬耕于东皋山时随手写下的,描写的是山野秋景。“东皋薄暮望,徙倚欲何依。”皋,是水边高地。东皋,是指家乡绛州龙门的一个地方,归隐后常游北山、东皋。“徙倚”,是徘徊的意思;“欲何依”,化用曹操《短歌行》中“月明星稀,乌鹊南飞,绕树三匝,何枝可依”的意思,表现了百无聊赖的彷徨心情。下面四句写薄暮中所见景物:“树树皆秋色,山山唯落晖。牧人驱犊返,猎马带禽归。”举目四望,到处是一片秋色,在夕阳的余晖中越发显得萧瑟。在这静谧的背景之上,牧人与猎马的特写,带着牧歌式的田园气氛,使整个画面鲜活起来。这四句诗宛如一幅农家秋晚图,光与色、远景与近景、静态与动态,搭配得恰到好处。然而,他还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉,所以最后说:“相顾无相识,长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依,只好追怀古代的隐士,和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。初读这首诗,也许并不觉得有什么特别之处。可如果沿着诗歌史的顺序,从南朝的宋、齐、梁、陈一路读下来,忽然读到这首诗,就会为它的朴素而拍手叫好。南朝诗风大多华靡艳丽,好像浑身裹着绸缎的珠光宝气的贵妇人,从贵妇人堆里走出来,忽然遇见一位荆钗布裙的村姑,那不施脂粉的朴素美就会产生特别的魅力。这首诗,就有着这样一种朴素之美。从南朝开始,沈约就将声律的理论运用到诗歌中,律诗这种新的诗歌体裁就慢慢地出现了。这种逐步变化一直到唐朝的沈佺期、宋之问时期才定型,而他要比沈宋早60多年。这首《野望》,韵律和谐,颔、颈联对仗极为工整,是唐初非常有名的五言律诗。由此,便奠定了他五言律诗奠基人之一的地位。他在五言律诗上的造诣,令一向高傲的刘禹锡都不禁称赞说,“以有道显于国初”“文章高逸,传乎人间”(《王质神道碑》)。《四库全书总目提要·东皋子集》在论他的诗时,亦把他的诗和盛唐诗歌联系起来:“其诗唯《野望》一首为世传诵,然如《石竹咏》,意境高古,《薛记室收过庄见寻》诗二十四韵,气格遒健,皆能涤初唐俳偶板滞之习,置之开元、天宝间,弗能别也。”后世学者、清代文学家翁方纲亦有评价:“以真率疏浅之格,入初唐诸家中,如鸢凤群飞,忽逢野鹿,正是不可多得也。”《唐诗直解》云:“浅而不薄。”《唐诗训解》云:“起句即破题。‘秋色’补题不足,且生结意。‘落晖’应‘薄暮’,且生‘返’‘归’二句。”《唐诗矩》云:“前写野望之景,结处方露己意。三、四喻时值衰晚,此天地闭、贤人隐之象也。故末寄怀《采薇》,盖欲追踪夷、齐之意,然含蓄深深,不露线索,结法深厚。得此一结,便登唐人正果,非复陈、隋小乘禅矣。”《唐诗意》云:“惟有隐耳。隋日式微,无功伤之而作,即诗人‘北风’‘雨雪’意。然唐兴之兆见矣。”《古唐诗合解》云:“王尧衢曰:此诗格调最清,宜取以压卷。视此,则律中起承转合了然矣。”据载,隋末唐初,宫廷诗大行其道,词藻靡丽,确为无病呻吟,看上去五光十色,实则败絮其中,言之无物。然而,他的诗,以酒琴、山林、田园为题材,反映自己的生活思想及对现实的态度,形成了与宫廷诗对立的诗派,遂开一代诗风之先河。有道是,成功永远只给有准备的人。他正是穷其一生作准备,才获得成功,实至名归。

历史不会寥落,王绩这颗诗星,会在历史的天空永远熠熠夺目!

王友明/文
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