社区2号 发表于 2023-12-15 10:52:28

张志坚醉心红学三十载 愿携历史向未来


近日,运城市红楼梦研究会原会长张志坚女士从康熙版的《平阳府志》中,发现了四大名著之一《红楼梦》的又一些蛛丝马迹。这些发现不仅印证了她原来在自己的著作《另说红楼》中的推论,而且还有新的见解。

11月30日,记者在运城市区北郊一座普通居民单元楼中见到了她。



张志坚是山西黄河河务局原副局长,工作之余喜欢研究《红楼梦》。她不仅喜欢研究,而且颇有心得,发现《红楼梦》作者另有其人,自成一体,自圆其说,出版了三本专著,成为中国红楼梦学会会员,在红学界引起了不小的反响。

在张志坚的研究理论中,《红楼梦》作者曹雪芹确如楔子所言“雪芹于悼红轩,披阅十载,增删五次”者,即为该书最后整编修定者,而究其全书原稿,当由《(小)红楼梦》《风月宝鉴》《石头记》《金陵十二钗》《(总体)红楼梦》这样数本、数人分期而成。这些人均为清初文坛高手,他们不仅文学造诣了得,而且均身居高位,在京城担当重要职务。他们中有曾任相国的梁清标(号棠村),任尚书的王士祯(号渔洋山人)、魏廷珍(字君璧)等,有翰林院检讨赵执信(号秋谷),还有孔夫子的后裔孔尚任(号东塘)等。这些人中除梁清标跨越两个朝代情形特殊,余者《清史稿》中均有传略,而且在文学史上均有影响力。梁清标,号棠村者,河北正定人,祖籍河北蔚州,明晚期天启生人,崇祯朝进士,顺治朝兵部尚书,康熙二十七年累升相国大学士,其《棠村词》三卷集入《十五家祠》,采入《四库全书》,胡适收藏的手抄“甲戌脂批本”批出“棠村为《风月宝鉴》作序”,可知是“棠村”最先推出《风月宝鉴》初稿。

王士祯,顺治十五年进士,山东新城人,在京城号称诗坛领袖,他的家族与运城颇有渊源,其伯祖王象乾明朝万历年间曾任闻喜知县五年,后升山西右参政,驻守宣府,最后累升为“宣府、大同府、山西”三地总督。王士祯康熙十一年奉命任四川乡试主考,七月十八日过平阳府地,二十日入闻喜乡贤“象乾祠堂”祭祀;康熙十八年吴雯(号莲洋)参加“博学鸿词”征考落榜,王士祯读到他的诗文后,大加赞赏,知其为已逝蒲州学正吴允升(与王士祯同年进士)之后人,极力引荐帮扶。王士祯曾说:“得(诗歌神韵)髓者唯有吴雯天章。”吴雯去世后,王士祯为他撰写了《墓志铭》,称吴雯为“有史以来,天下第四仙才”。曹植第一,李白第二,苏东坡第三,吴雯第四。仙才,是作什么的?大约就是可以把历史携带至未来者!乾隆三十九年汾阳曹学闵御史请翁方纲校订出版《莲洋集》并撰写《吴雯年谱》,后来吴雯《莲洋集》被纪晓岚编纂于《四库全书》。

张志坚根据自己多年的研究得出结论,清初这一批文坛巨子,在遭遇文字狱和其他意外打击后,以文抒怀,在一本书中记录了清初官场政界的史实和变故。在《红楼梦》一书的几处故事节点,与康熙年间的几桩政坛变故不谋而合。张 志坚的观点有追捧者,也有反对者,但无论如何,她把从书中发现的事件与时间,一一在史书中寻找出处,而且尽可能到现场考证,条分缕析,为《红楼梦》背后的历史之谜,找到了一条特殊的解答之路。



近日,张志坚因山西黄河河务局邀请参与《山西黄河志》事宜,从北京回运城,重新寻找到数处康熙版《平阳府志》中新的线索。

众所周知,在《红楼梦》的开篇便写到了女娲补天时留下了一块石头。这块石头得天地之灵气,投生人间历劫、了债。此石头便是《红楼梦》的主人公贾宝玉出生时所含的那块通灵宝玉。它时隐时现,与贾宝玉一起经历了贾府的悲欢离合,因而《红楼梦》又名《石头记》。

清康熙版的《平阳府志》编纂者是 《桃花扇》的作者孔尚任。张志坚经过长期的研究一直觉得,《红楼梦》著作开 篇楔子所写“东鲁孔梅溪”就是指孔尚任,后来果不出所料,她在《红楼梦》“庚辰本脂批本五十三回”中发现了孔尚任作序的“在园杂抄”书,而由孔尚任主编的《平阳府志》中,居然重复六次编纂“石头说话”,并清晰地记录了康熙皇帝在山西赵城县女娲庙,供奉“祖母孝庄文皇后神主牌位”的史实与具体记载。

为了考证这段历史,张志坚专门去了赵城,不仅找到了女娲庙,而且购得了《洪洞县志》看到了文字记载,还在当地见到了洪洞县博物馆馆长,从其口中也验证了“孝庄文皇后神主入住女娲庙”这段历史。

张志坚认为,康熙帝将祖母的牌位供奉于女娲庙中,是因为对于大清的江山来说,孝庄文皇后与女娲娘娘一样有两次补天之功。一次是在丈夫皇太极驾崩后,孝庄含辛茹苦带着六岁儿子顺治帝入关,继承大统。一次是在儿子顺治帝驾崩后,孝庄又辅佐孙子八岁的康熙帝继承皇位,开创了清朝江山二百余年的基业。

张志坚认为,孔尚任编写《平阳府志》时,多次提到补天之石和石头说话的历史传说,因而在(参与)作《红楼梦》时,开笔便写到了石头,让石头说话,讲述清初贾府的由盛转衰,其中暗含了曹家被抄家的冤案,还有《长生殿》冤案、《桃花扇》冤案,以及漕运总督、兵部尚书魏廷珍冤案与乾隆朝孔圣人后裔两起要案冤案。



从《平阳府志》中,张志坚还发现 了孔尚任对江宁织造曹寅家族的关注与记录,说明了他与《红楼梦》作者家族的关系之密切。孔尚任在《平阳府志》中,清晰地记录了曹寅祖父曹振彦顺治七年曾经在山西吉州任知州、顺治九年任大同知府平息姜瓖叛乱的往事。这些原本不在《平阳府志》记载范围,但孔尚任独辟蹊径,采入第三十四卷《祥异》栏目, 足见他对曹家之事的关注。张志坚认为,孔尚任关注曹家家事还有一个原因是:曹寅与李煦两位江宁织造,同时接待康熙皇帝四次南巡,且李煦为曹寅妻哥。而李煦父亲李士桢,在大同兵变后,几经辗转任平阳府知府。曹寅去世后,李煦代为补缺亏空,雍正初年遭遇弹劾罢官抄家并被流放吉林。张志坚说,《红楼梦》后四十回中“江南甄家”事提及李煦之事。曹寅与李煦两织造,在《红楼梦》中成为一对典型名家公案,而孔尚任在《平阳府志》的真实记载,便成了两家人清初真实历史写照,他对曹家有意或者无意间的关注,传递了他与《红楼梦》之间的历史关系。

张志坚考证有关孔尚任的历史时发现,孔尚任曾经在康熙帝南巡归来于曲阜孔庙祭孔时,为康熙讲解《论语》《大学》,其堂弟孔尚鉝则为康熙讲解《易经》。孔尚任在任国子监博士时,被康熙帝委派至江南扬州治河,出于对儒学道统的延续与继承,他专门去当地走访考证明朝灭亡的原因,撰写出古典历史剧《桃花扇》,该剧在京城走红时,引起了康熙帝的不满,不久后,孔尚任被明升暗降,只好离开京城,回到曲阜故地。

就这样,康熙朝两部古典戏剧《长生殿》与《桃花扇》均遭遇文字狱悲惨命运。王士祯的甥婿翰林检讨赵执信,与《长生殿》作者洪昇深交,正是因为在“国丧”期间观看《长生殿》剧,遭人举报,以“大不敬”治罪罢官,二十八岁回归乡里,再未启用。

张志坚说,《红楼梦》是一部“反面春秋”,最古手抄本有七八条有关“反面春秋”批语。脂砚斋留下了《(甲戌)凡例》,是解决《红楼梦》源头问题的方法与纲领。她在研究红学的过程中,发现了红楼梦背后的大批文人,以孔尚任为代表,他们秉持“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”的道心,曲折隐晦地将清初发生的历史记载于《红楼梦》(石头记)中,希望通过石头会说话的千年文字,将历史带到未来,让先贤的智慧照亮人类前行之路。



在张志坚的书房中,堆满了各种各样的史料书籍。她说,这还只是很少的一部分。翻开她读过的书籍,到处都是用红笔和黑笔标注着的工整注释,其读书研史之用心与专注可见一斑。

当年在工作闲暇,张志坚便热爱历史研究和写作,不仅在红学方面有所收获,在黄河文化上亦有研究,先后出版了《感动黄河》《百年黄河之子》与《河图》电视连续剧剧本。十年前,张志坚从山西黄河河务局退休后,跟着儿子去了北京生活。在京生活的十年中,她笔耕不辍,近几年她创作了56万字的《我与红楼梦》,还有50余万字的《幸福黄河序章》,后者已经交黄河水利出版社出版。近日,她撰写的《母亲河的幸福歌》在《黄土黄河黄种人》杂志发表,被转发网络平台后,不长的时间内点击量已越10万。

张志坚每天的生活从清晨5点开始,起床后,坐到电脑前开始写作,快到8点时,起身去吃早饭、晨练。因为有文学相伴,她的退休生活过得充实、快乐。

张志坚说,她是大山里长大的孩子,特别珍惜今天来之不易的一切。她愿意像《红楼梦》的作者们一样,愿意像各位文以载道的先贤们那样,通过自己精心的梳理,将历史带到未来,让所有看到自己作品的人,看到历史的真相,不迷茫、不寂寞,爱世界、爱生活。

链接

张志坚1953年生于山西翼城一个小山村,一岁多时,当中医的父亲病逝,她与母亲还有哥哥姐姐苦度日月,经历了和别人不一样的童年。在山里,挑水打柴、开荒种田,张志坚在艰苦生活中锻炼了过人的意志,为她以后的工作、学习、研究、写作提供了不竭的原动力。

家中生活条件艰苦,母亲对他们兄妹的学习却非常重视。经过知青返乡锻炼,又考入山西省水利学校,毕业后进入山西黄河河务局工作。她从普通职员做起,敬业爱岗,业绩不俗,自学汉语言文学专业与经济管理专业,取得了本科学历,在副局长与高级工程师的职位上退休,是山西黄河河务局机关不多的女领导之一。

从少年时在老家看到的一对《红楼梦》人物瓷瓶起,她开始关注红学,后来走上工作岗位后,她在治河事业中,又数次发现《红楼梦》中提到的地名、风物、山川,四十岁时开始认真研究红学,到现在已经过去了三十年。三十年弹指一挥,三十年辛苦不寻常。如今古稀之年的她,以文学为挚友,以笔耕度人生,走过岁月之河的她希望对红学的研究成果,也像一条智慧的河流,滋润更多红学爱好者与文学爱好者的心田。

记者 张建群 文图
页: [1]
查看完整版本: 张志坚醉心红学三十载 愿携历史向未来