荆鸿的篆刻人生
荆鸿出生于1946年，他的父亲是著名书法家。儿时的他在父亲挥毫泼墨之中体会中国书法艺术的美感，并不时地拿起父亲的印章把玩。书法篆刻神奇的魅力在一点一点地诱惑他。
传统的印章，一般就是刻寥寥几字而已，然而在福建漳州高33米、宽18米的云洞岩上却有一幅老子《道德经》全文五千多字的世界最大的篆刻作品，完成这一鸿篇巨制的正是享誉东南亚的篆刻大师荆鸿。
“背叛”大师终成大师
真正将他引上篆刻道路的是近代中国著名文学家、诗人和金石研究家郭沫若。那时候，荆鸿家与郭沫若的前妻安娜恰好是邻居。8岁那年的一天，小荆鸿又到安娜家串门，正好郭沫若来探望安娜，看到荆鸿刻的印章挺像模像样，他认定这个小孩是可造之材。为了栽培他，郭沫若从四川邀来书法家蓝菊荪授业荆鸿。后来，宗白华、臧克家等名师巨匠也纷纷来指导。
很快，荆鸿显露出非凡的艺术天分。他首先给郭沫若刻了一方印，郭老看他刻下的“沫若珍藏”四个字，大为赞赏，随即推荐他给著名作家茅盾、巴金、臧克家、戏剧家欧阳山和画家关山月等多位名人篆刻。50多年来，他制作的印章超过2万多枚。两万多方印，是荆鸿走向篆刻大师宝座的基石。
中国的篆刻流派众多，高手如云，要想自成一派难上加难。国画大师、篆刻巨匠齐白石曾说过，“学我者生，似我者死”。荆鸿虽师从蓝菊荪先生，但他一直在摸索自己的风格，始终在探索“背叛”师父的艺术道路，因为那才是“求生”之路。
多年来，荆鸿没有间断地研读《甲骨文编》、《上海博物馆馆藏印集》等篆刻书籍，对战国的官、私玺，魏晋南北朝的烙马印及各朝各代的鸟虫篆、肖形印、泥封、花押，一直到现代以吴昌硕、齐白石为代表的南北两大流派的艺术特色都进行了深入的研究，他博采众长，从而自成一家。
在篆刻创作中，荆鸿将甲骨文、金文、图腾与篆刻结合起来，用富有意味的形象表现文字，增加作品中传统文化的丰富内涵。在荆鸿看来，图腾是个广义的概念，简单地说，就是一种形象美，他将自己这种用富有意蕴的形象来表现文字的篆刻风格命名为“图腾派”。为达到这个境界，每刻一方印，他都会查阅《说文解字》、家谱、家徽等大量的史料，透彻了解造字法以及姓名的渊源等信息，融会贯通，使文化渊源和美感贯彻其中。
“图腾篆刻要使文字体现建筑的美感，人体美、运动美、舞蹈美、音乐美，要有自己的节奏。”图腾印派的创造，使荆鸿很快步入当代篆刻大师的行列。
从“万家印”到“道德经”
因对篆刻的爱好，荆鸿也对姓氏产生了兴趣。十多年前，荆鸿辞去了报社编辑的工作，驾着一辆由中巴车改装的“大篷车”，从北到南，每收集到独特的姓名，就立刻手拿篆刻刀为途人创作，沿途为1.3万陌生人免费刻“图腾印章”，后来这批上万枚如图画般生动的印章汇集成厚厚的两本书《万家印典》。
多年来，荆鸿一直梦想用篆刻艺术把中国国学形象地表达出来，传播出去。正是基于这样的想法，他开始了老子《道德经》全文篆刻创作。
这还要从1994年的一天说起。那天荆鸿信手刻了“道可道非常道名可名非常名”一句之后竟一发不可收。直到1996年，他整整花了两年时间，将老子《道德经》篆刻成1109枚印章。为表达对老子的崇敬，他决定把这1109枚印章放大刻在高山之巅。1998年，他又用了八个半月的时间，在老子故里福建漳州的云洞岩作为《道德经》篆刻作品的归宿，他将1109方印章原样放大镌刻在云洞岩五百平方米大的石崖上，然后，涂成鲜艳夺目的红颜色。作品气势宏大、形式多样、结构严谨、刀法苍劲古朴，这些篆刻印章最小的也有0.4平方米，最大的达2.4平方米，几乎涉猎了中国篆刻的所有流派和风格。
此后，他又陆续将《易经》的六十四卦和《三字经》刻成印章，但他近几年最引人注目的成就要算广州莲花山的甲骨文石刻。甲骨文最为中国最早的文字，到现在考古专家已经发现了7000多个甲骨文字。从2008年6月开始，荆鸿带领学生花了四个月的时间，把5000多个已经辨识出的甲骨文字雕刻在岩石上面。荆鸿说，郭沫若先生曾经有愿望就是能够编撰一部甲骨文的字典，可是，老先生没能实现这个愿望。荆鸿决定承担起这个重任，经过几十年的收集和研究，他已经把收集到的5000多个甲骨文字编撰成书，正在准备出版。
将篆刻这门中国的传统艺术走向世界成为荆鸿最大的心愿之一。荆鸿说：“当‘中国印·舞动的北京’成为北京奥运会会徽时，我和许多篆刻人都无比高兴，因为这是向全世界推广篆刻艺术的最好时机。篆刻国学经典这个方法最好，既把国学经典推向了世界，也同时把篆刻推向了世界。”
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