兰亭序和圣教序中王羲之36字书法结体气韵
理论上认为，《圣教序》注重单字结体，而《兰亭序》则更注重神采与气韵，所以先学前者然后再学后者更易得法。作为入门的必修科目，《圣教序》与《兰亭序》是所有书法忠实爱好者们应该长期研习、终生揣摩的一处书法高地（哪怕出帖了也应该去不断临习），入帖越深、出帖越新。
冯承素摹《兰亭序》之后不久，怀仁就完成了集王羲之《圣教序》的工作，怀仁不仅四处收集了王羲之字体，也肯定参考了冯承素摹本。那么，碑帖和墨迹之间存在那些出入？学习碑帖和墨迹应不应该有所取舍？有所加减法？相信各位看完下图后会有所发现。
上图对比的字，主要看入笔、连笔有哪些出入。
再看刻刀与笔毫的表现是否不同？
继续看行笔的使转韵律。虽然说怀仁请的刻工的刀法十分娴熟，但是从这些单字对比中，依旧就能明显看出刀法刻字逊于笔毫的灵活度。也能清晰看出冯承素摹写《兰亭序》使用的兼毫笔。
有哪些笔法是碑刻不能表现出来的？
继续观察......
二者存在差异，怎么办？动动笔吧！
懂篆刻的书友可以提供相对专业的意见。
你认为哪个更“王羲之”？
看完以上比对图片，我们一定有所思。有时候专注也是需要来一点拓展的。比如，只临一本书碑帖，也要找来其他版本进行比对，此为其一；只临一本碑帖，也要其他的墨迹版本进行比对，此为其二；只临一本碑帖，也要找来其他书家的临本来进行比对，此为其三。如此三点专注功夫，你才能发现、领悟到更多的东西。聚思
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