大禹部落领袖地位在涂山之会确立

2007年11月，蚌埠市委市政府发布蚌埠城市精神主题词：禹风厚德，孕沙成珠，务实开放，创业争先。至此，大禹治水的故事又为蚌埠改革开放注入精神力量。

“夏之兴也以涂山。”大禹治水十三年，三过家门而不入，大禹以治水之功，赢得了众部落的拥戴。约在公元前2070年，大禹召集各地部落在今蚌埠西郊涂山脚下禹会村会盟。这是中国历史上的一次重要盟会，确立了大禹在各部落中的领袖地位，被认为是与夏朝建立相关的标志性事件。

禹会诸侯

中华远古英雄大禹，亦称夏禹、戎禹、帝禹，以其治水功勋卓著，“水土平成”，赢得天下拥护，舜将部落联盟首领的权位禅让给他。后来，禹在同其他部落的争斗中，又取得前所未有的胜利，统一了活动在淮河流域一带的东方淮夷部落，在部落联盟中享有极高的威望，为建立中国历史上第一个王朝奠定了基础，从此开始了中国的文明时代。蚌埠西郊涂山脚下禹会村，就是禹会诸侯之地，我国有史记载的第一次各地部落集会之处。

涂山之会在史料中多有记载。如《左传·哀公七年》中有“禹合诸侯于涂山，执玉帛者万国”记载；《后汉书》中有“至于涂山之会，诸侯承唐虞之盛，执玉帛亦有万国。是以《山海经》称禹使大章步自东极，至于西垂，二亿三万三千五百里七十一步”内容；《竹书纪年·夏纪》有“禹娶涂山氏女。禹五年巡狩，会诸侯于涂山”说法；《淮南子·原道训》也提及“禹知天下之叛也，乃合诸侯于涂山，执玉帛者万国”等。

涂山之会确立了大禹在各部落中的领袖地位，一般被认为是夏朝建立的标志性事件。约公元前2070年，禹建立我国历史上第一个王朝——夏。仿宋版《史记·夏本纪》记载：“禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏。”《史记·外戚世家》记载：“夏之兴也以涂山。”

作为夏朝的开创者，禹为天下苍生奔走，为后世君主立下典范。《尚书·禹贡》载，大禹即天子位，定九州、五服，即以名山大川为标志，将天下划分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍九州；以王都四面五百里为甸服，而后每隔五百里往外增加一个圈层，形成甸、侯、绥、要、荒五服的治理格局。《淮南子·氾论训》云：“禹之时，以五音听治，悬钟鼓磬铎，置鞀，以待四方之士。为号曰：教寡人以道者击鼓，谕寡人以义者击钟，告寡人以事者振铎，语寡人以忧者击磬，有狱讼者摇鞀。”蚌埠张公岛立有禹王听五音治国雕塑。唐柳宗元在《涂山铭》中高度评价涂山，认为是大禹“功之所由定，德之所由济，政之所由立”之地。如今，中国人自称“华人”“华夏儿女”，即源自华夏氏部落大禹在蚌埠涂山奠基的夏王朝。涂山，中国历史文化名山，因此成为华夏儿女特别是淮河流域人们心中的圣地。

大禹纪念地

后世景仰大禹的神功，也常效仿。开始是帝王召集诸侯，如成汤灭夏夺取政权后，曾大会诸侯于北亳，与会者3000人；《竹书纪年·周纪》载：周“穆王三十九年（前938），王会诸侯于涂山”；《左传》载：西周“穆（王）有涂山之会”；《史记·楚世家》载：“穆王有涂山之会。”后逐步演变到有实力的诸侯盟会，一般性的诸侯盟会。有关在今蚌埠境内的盟会，《左传》就有周灵王二十三年（前559）诸侯会吴于向城（今怀远县古城镇三官村）的记载，《史记》就有周显王二十三年（前346）齐魏相会于平阿（今怀远县平阿山下）的记载。

作为夏代第一位天子，与尧、舜齐名的贤圣帝王，大禹似一座丰碑，高山景行，流传下“禹生石紐”“禹行舜趋”“涂山之会”“禹立谏鼓”“禹汤文武”“禹汤黄老”“禹拜昌言”等许多脍炙人口的成语、典故。

大禹的足迹遍布中华大地，大禹治水的故事在全国很多地方世代相传。

因为大禹治水具有重要的历史意义，全国有很多与禹有关的纪念地，可分为三类。一类是与大禹的出生、会诸侯、建都地点有关的地名，如四川北川羌族自治县禹里羌族自治乡、安徽蚌埠禹会区禹会村、河南禹州市、山西夏县中条山麓禹王城址、江苏邳州禹王山（今名胜阳山）等。一类是与纪念大禹治水有关的地名，如山东禹城县、安徽宁国市中溪镇中田村溪坞里禹尧尖（山名）等。还有一类是很多地方所建的不同类型的纪念大禹的遗迹，如安徽怀远县城有大禹像，陕西韩城市有禹门、旬阳县有摩崖石刻“禹穴”及大禹像、壶口瀑布下游立有大禹像，山西河津市有禹门口、芮城县有大禹塑像，河南开封市郊有禹王台、禹州市城内有大禹塑像及禹王锁蛟井、洛阳有禹凿龙门传说，湖北武汉龟山东端有禹功矶、宜昌黄陵庙供有大禹塑像，湖南长沙岳麓山巅有禹王碑，江苏苏州太湖沿岸村落都供奉“水神”禹王雕像、启东有大禹像，四川南江县建有禹王宫、汶川有大禹塑像，山东济南、兖州有大禹像，山东嘉祥武梁祠存有东汉画像石大禹像，浙江绍兴有大禹陵，甘肃兰州有大禹像等，不可胜数，足见大禹神功对华夏的深远影响。

在所有纪念地中，唯一与禹会诸侯有关的，是安徽蚌埠禹会区禹会村。

（《蚌埠日报》）