河津龙门山人_运城人文

    龙门，就在今天山西省河津市西北15公里处，于此相邻是陕西省韩城市。此地乃黄河出处晋陕大峡谷之地，是秦晋咽喉要塞。

        昔日大禹治水，鬼斧神工，所凿为开。滔滔黄河，夺门而出。形成“黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门”的壮观景象。 龙门东西山间，左是龙门山，右是梁山。两岸 “层岭危峰，横出天汉”。悬崖峭壁，森然对峙，形如刀切斧削一般，自上而下笔直如线好似一道门户，紧紧卡住湍急的黄河，怒吼的巨龙撞击凸露的岩石，龙腾虎跃，触门磅礴一泻南去 ，故曰龙门。

        龙门是古华夏文明的主要发源地之一，是黄河文化重要组成部分，具有几千年灿烂历史。

        “大禹伟绩何处在，凿山治水在龙门”。《吕氏春秋》载：“龙门未劈，吕梁未凿，河出孟门之上”。禹的父亲曾奉尧之命治水，采用“围堵”的方法未能成功。因此禹承父业，受舜命继续治水。栉风沐雨十三载，三过家门而不入。改“围堵” 为“疏通”。在这里率领百姓凿山开谷， 使桀骜不驯的黄河，像一头被征服的野兽狂奔咆哮涌出龙门，浩浩荡荡，东流入海。《吴越春秋》载：“禹伤父功不成，循江河，尽济甄淮。乃劳身焦思，七年闻乐不听，过门不入，冠挂不顾，履遗不蹑。”禹因为治水有功，舜将帝王传给了他。后来禹传位于其子启，启是中国奴隶制社会的夏的开国君主。夏朝的诞生，标志着原始社会的终结，奴隶制社会的开始。

        所以，大禹在中国历史上是一个相当重要的人物，开天辟地，承前启后，改造山河，造福于民，结束了荒蛮时代 ，开始了人类历史新纪元，是中国文明前进历程的有了质的飞跃。同时，也为龙门文化的发展开了先河。

        禹的成绩可以和轩辕共美，可以和尧舜齐圣。汉《尔雅释水》云：“龙门地势险，河率破山以行。 禹功与此最难。至是，山断河出，两壁俨立，水势险急。”这就是龙门的由来和概貌。相传，龙门的名称是大禹钦定。后人为纪念大禹之功，也叫“禹门”。《尚书》中所记述“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”的大水灾，于是舜帝命大禹治水，“导河积石，至于龙门”《尚书禹贡》“禹八年于外，三过其门而不入”《孟子腾文公》、《水经注》的作者郦道元认定：“龙门为大禹所凿，口广八十歩，岩际镌迹尚存。”北宋政治家、史学家司马光在《龙门》一诗中，更是盛赞大禹:“石楼临晴空，南眺出千里。人怜山气佳，予叹禹功美。想彼未凿时，极目皆洪水。谁知耕桑民， 幸免鲂与鲤”。明末清初的大学者,思想家顾炎武在畅游龙门之后，亦写下：“亘地黄河出，天开此一门。千秋凭大禹，万里下昆仑”。龙门之地从战国以来，这里就是战略要地，也是游览圣地。关于称赞“龙门”的文章就有百余篇，这里所说的是具有代表性精品，较为全面地概括龙门的起源和发展及其历史作用。

        龙门远古时为古皮氏部落；尧舜禹时代为甸服；商代是冀、耿小国。春秋建耿国，战国改皮氏；秦时期设皮氏县，西汉承袭秦制仍叫皮氏县；王莽篡汉改延平县；东汉复皮氏县；北魏成龙门县；公元1120年北宋时期变为河津县；1994 年撤县建市。

        在远古时代，龙门人的祖先也是依河而居，同样也经历过旧石器时代和新石器时代。挖洞穴居、刀耕火种。生生不息繁衍着一代有一代。奴隶制社会的商朝曾经建都于耿。（今河津市山王村）《河津市志》有这样记载：耿都城址位于城区东南十公里处的山王村。（旧称帝王村）据光绪版《河津县志》载：此处两次建都。一为商祖乙迁此建王都，后被汾水所。 一为周初耿国都城，公元前661年被晋献公所灭。今仍有金库、 城前、城后、中宫、暗地等历史名称。城占地约500亩。

        至此，龙门这块地方曾经是我国古代商朝建都之地。成为这个时期全国政治、经济、军事、文化重镇。古耿称谓流传至今，也同龙门一样源远流长。

        “一都四国”。一都，指商都。四国。一指皮氏国，二指冀国，三指古韩国，四指周初诸候国耿。“战国七雄”的赵国也是从这里走出，后来形成“三家分晋”。这期间，发生了一件惊天动地的事情，这就是流传民间，演绎于舞台，与古耿龙门息息相关的《赵氏孤儿》事件。

         故事梗概是这样的，据《史记.赵世家》记载：晋景公时，为晋国政权做出贡献的赵氏家族遇到劫难。在满门抄斩的过程中，屠案贾先在晋都{今襄汾县赵康}将赵朔、赵同、赵括等人杀害后，然后领兵直奔耿城，将赵氏全家数百人赶尽杀绝，血流成河、为了保住赵家血脉，韩厥、程婴、和公孙三位义士舍己救人，保住了赵武这位孤儿的性命。15年后，赵氏孤儿赵武长大成人，报仇雪恨 铲除了屠案贾，使赵氏家族重新发展起来。三位义士侠肝义胆、深明大义的作为，成为国人以后效仿榜样。从元代以后《赵氏孤儿》走向舞台。剧中的“三位义士”感动了中国，也感动了世界，被誉为中国十大古典名剧。

          `龙门上行2000米，是黄河最窄地方，这便是石 门，石门宽约60米，石门两壁朽蚀斑斑的图案，似乎隐藏着大禹治水的历史波澜。峡东的山上石壁上，是“梯子崖”，这梯子崖可称“挂壁天梯”。360多个台  阶“之字形中出云霄，云梯之上古洞依稀可见“云梯万丈天台近，雪浪千层紫竹通”。先人们在生产力较低的情况下，凿台开路，其耗时,耗力，可想艰辛。从石门继续前行大约离壶口瀑布3000米处，便是“孟门”。孟门是龙门峡谷入口处，孟门历来有“孟门夜月”之言，孟门有“近看似山，远看似舟，上观如门”。从龙门到到石门再到孟门，就是黄河大峡谷的“三门奇观”，长江有“三峡”，黄河有“三门”，都是中华民族五千年文化生生不息的繁衍，长江和黄河都是中国龙文化的重要 组成部分，黄河文化有大禹精神的精髓，龙门文化是大禹精神特写。几千年以来，生活在这里的人民以大禹为榜样，在大禹精神熏陶下，世世辈辈延续着那种吃苦耐劳，不畏艰险，老实厚道，面对困难，勇敢向前，持之以恒的淳朴民风。

        黄河水道以龙门为界，分山河和平河。龙门以上的河段河深水急，波浪滚滚，称之为“山河”。龙门以下河面宽阔，水流平和如同一条黄丝带一样，带着流光徐徐远去，称之为“平河”。千百年以来，龙门渡口一直是黄河中游最繁华的 码头，是连接东部和西部的枢纽。

        关于龙门有一个十分美丽的传说就是“鲤鱼跃龙门”。据《太平御览》记述：“河津一名龙门。江河大鱼汇集门下数千，不得上，上则为龙，故云曝鳃龙门。”每年阳春三月桃花盛开的时候，黄河汛期，鲤鱼自江河湖海上来，向龙门游来，龙门水势高，凡能跃过龙门的，化尾成龙，跃不过的，不灰心，重整旗鼓，明春再来。中国的传说故事很多，“鲤鱼跃龙门" 是精品。