[font=宋体][size=4]王通（584年~617年），字仲淹，通化镇人（今运城万荣）。祖籍太原祁邑，北魏孝文帝时迁居河汾，隋属绛州龙门万春乡。隋末唐初大儒，著名哲学家、教育家、思想家、文学家。

[/size][/font][font=宋体][size=4]其父王隆，历任隋太仆国子博士，昌乐令；兄王度，大业中任御史，九年兼芮城令；弟王凝，唐贞观中任监察御史，曾任胡苏令、太原令；又弟王绩，诗人，号东皋子。

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[font=宋体][size=4]王通出生于书香门第的官宦之家，自幼聪颖，勤奋好学，“十岁，其父王隆告以《元经》之事，通再拜受之”，遵父意仿孔子《春秋》而作《元经》。稍长，远出拜东海李育学《书经》，拜会稽夏典学《诗经》，拜河东关子明学《礼记》，拜族父忠华学《易经》，拜北平霍极学《乐》，笃学六载，造诣颇深，慨然有苍生之意，树四方之志。[/size][/font]
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[font=宋体][size=4]十九岁赴长安在太极殿向隋文帝献《太平十二策》，主旨是“尊王道、推霸业，稽古验今”，阐明治国纲要。文帝大悦，谓“得生几晚，天以赐朕也！”不意遭到群臣的反对，失望而退居家乡，遂做《东征》之歌。其词曰：“我思国家兮，远游京畿。忽逢帝王兮，降礼布衣。遂怀故人之心兮，将兴太平之基。吁嗟道之不行兮，垂翅东归。皇之不断兮，劳身而飞。”。文帝闻歌，召返，他推辞说：“通有先人之敝庐，足以庇风雨；薄田足以供粥；读书谈道，足以自乐。愿明公正身以治天下，使时和年丰，通亦受赐多矣。”大业元年（605年），炀帝召通，仍不往。[/size][/font]
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[font=宋体][size=4]至北山白牛溪潜心著述，至九年写成《礼论》二十五篇，《续诗》三百六十篇，《元经》三十一篇，《易赞》七十篇。又作《中说》以寄抱负。他又聚徒讲学于龙门，声望日高。门人自远而来。受业者千余人。门人中最著名者有：河南董常、太山姚义、京兆杜淹、南阳程元、扶风窦威、河东薛收、中山贾琼。在他的门人和朋友中，还有绛郡通守陈叔达、隰县尉房玄龄、钜鹿道士魏徵、太原温大雅、京兆杜如晦、马邑郡丞李靖。其中房玄龄、李靖、杜如晦、魏徵都是唐初开国重臣。

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[font=宋体][size=4]隋大业十年（614年），帝召通任蜀郡司户书佐，未去；十一年又召任著作郎，国子博士，他亦谢绝。十三年（617年）得病，延至七天而终，享年33岁。门人缌麻设位，哀以送之，后私谥文中子。

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[font=宋体][size=4]王通倡导佛、儒、道三教结合，在文学上强调文以载道，重行轻文，反对六朝以来只偏重形式的文风，对中唐古文运动有较大影响。重视民歌，主张采诗以观民风，以知政教得失。[/size][/font]
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[font=宋体][size=4]门人认为他虽生命短促但比孔孟无愧。王通写的《王氏六经》，至贞观年间散失，有目无篇。唐末只存《中说》十八卷，亦名《文中子》，杂记他的言行，体例类似孔子《论语》，历经薛收、姚义，弟王凝、子王福、孙王勃等辑增而成，迄今尚有部分木版存于王氏族中。

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