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       相传在舜的时候，世界上的山水草木，都还是自然生成的样子，尤其是水，没河道、不归槽，到处乱流，严重地威胁着人们的生活，舜帝命令大禹的父亲负责治水，大禹的父亲叫鲧，他采取堵截治水的法子，哪儿有水流在哪里堵，这儿堵住哪儿流，那儿堵住这儿流，忙了好几年，没有治好洪水，被舜帝杀了。禹继承了父亲的事业。他治水的方法和他父亲鲧的法子不一样。禹采取疏导法，就是水势朝哪里流，就在哪里疏通，让水畅畅快快的流走。禹不但治水的法子好而且意志坚定，不管白天和黑夜，不分春夏秋冬，一心扑到治水上，曾经三次经过自己的家门口都不进去。
       一天，开河开到咱县的龙门，有两条岔道，一条通向陕西黄龙山的下川，一条通向禹门口。民工们一路朝西边的那条凿去，这时，忽然听见头顶上一阵“咯咯咯，咯咯咯”的鸟叫声，声音很大，几十里以外都能听见，大家抬头一看，一只叫不上名字的大鸟在头顶上盘旋，民工们非常奇怪，纷纷议论。但禹王能听懂鸟儿的话，他一听“咯咯咯，咯咯咯”的声音，知道这鸟儿说是“错开河、错开河，西开不如往东挪！”禹王知道这是大鸟在点化他，便和几个年纪大的民工，去察看水势山情，察看的结果，往西开是山套山，岭连岭，不光是工程艰巨，而且绕道很远，往东开，十几里路以后，就出了禹门口，天宽地展，有一个自然的河道。地势查看好了，禹王便返回到工地，这时侯，那只大鸟还在天空中盘旋，仍在叫着“错开河、错开河，西开不如往东挪！”众民工见禹王回来了，都拥到禹王跟前，争着问道：“往哪开，往哪开？”禹王答道“往东开！”这时那只大鸟才展翅飞去。后世人就把这块地方叫做：“错开河”。
“错开河”对岸的山腰里，有一个深不见底的石洞子，人们叫它“禹王洞”。相传禹王当年凿山开河的时侯，指挥着成千上万的民工，站在山下，看不见水势，很需要有一个指挥所，可是一时又寻找不下个合适的地方。一天，禹王正和民工打石头，忽然听得“轰隆”一声，只见在悬崖上冒出一股黑烟，烟雾过后，出现了一个山洞，洞下又有脚窝子和台阶，可以上去。于是禹王遂即沿路而上，到山顶一看，这个洞很大，可以容下几千人，站在洞口望去，山情水势一目了然。这个洞既可以当治水的指挥所，又能让民工遮风避雨。从此以后，禹王便住在这里。禹门凿通以后，所有的开山工具都放在这里，后来人们把这个洞子叫“禹王洞”。至今人到洞口，还听见洞里有吼声，但是谁也没有下去过。
       和禹王洞一排溜，有一个石岩，人都叫它“米汤庵”。据说是禹王凿山开河，人多的数不清，不要说吃饭了，就是喝白开水也供不应求。禹王多次增加烧水的人，都不能解决问题，这时侯正是夏天，烈日当空民工们口干舌燥，难以忍耐，有的人因喝不到水渴死了，看见这种情况禹王十分着急。这个时候，来了一个老婆婆，领着一个五六岁的女子，在石岩下烧起米汤来了，喝了她烧的米汤，不光是甘甜解渴，而且满锅的米汤，不管多少人喝，总不见少。龙门凿开后，大家都要去谢那老婆婆和小姑娘，可是到后岩一看，什么也没有了，大家都说，那位烧米的老婆婆就是天上的王母娘娘，把烧米汤的地方叫“米汤庵”。
       和“米汤庵”很相似的，还有一个传说。说的是龙门山不光是高大，而且石头很硬，成千上万的民工，在禹王的率领下，从上往下凿，一锤子下去，才能打下手指头蛋儿那么一点，成千上万的人，成年累月地就是这么样凿呀、凿呀，进度非常慢。禹王十分着急，可是也没有什么好办法，一天他正在为这事熬煎，忽然看见一位白发苍苍的老妈妈，坐在山前梳头，她那一头白发，好象一块毡片子贴在头上，要想梳通梳顺，不容易呀！可是只见老妈妈上边梳一梳，下边梳一梳，头根上梳一梳，头稍上梳一梳，不一会儿，老妈妈那象毡片一样的头发就梳的通通顺顺。禹见了以后，很受启发，心想，凿山开河，能不能也和老妈妈梳头一样，上边凿凿，下边凿凿，想再询问老妈妈时，已经不见了。只听半空中有个声音说：“上边疏，下边疏，疏通河道不发愁”。禹王随后就按着老妈妈的梳头样子，开山的速度加快了许多。
       禹王凿龙门的时候，兵强将勇，有两个人曾经帮助禹王治水，一个叫后羿一个叫寒浞，后羿是有穷氏酋长。传统戏里有一出《嫦娥奔月》演的是嫦娥偷吃了她丈夫的仙药，飞升到了月宫。嫦娥的丈夫就是后羿。后羿的两只眼睛特大，别人看不见的东西他能看见，力大无穷，箭射得好。古时侯天上有十个日头，烤的地下水干土焦，百草不生，老百姓煎熬难挨，没法活下去，求后羿帮忙，后羿弯弓搭箭，一连射落九个太阳，从此人间才有了白天黑夜，春夏秋冬。后羿帮助禹凿龙门，用他那神箭，射山山开，射石石穿，为民工们引导方向，尽管山厚石硬，后羿总是一马当先，箭无虚发。另一个人叫寒浞。这个人粗胳膊壮腿，身高力大，能够在陆地上把水里行的船拉上走。他帮助禹凿龙门时，骑一只大龟，寒浞用鞭子打一下，乌龟往山上撞一下，撞一下山倒一峰，禹凿开了龙门，后人在追念禹王功绩，盖禹庙时，庙前廊下左右两个站神，就是后羿和寒浞。
       禹王凿龙门，尽管有后羿和寒浞这两员猛将，还有众多的民工，无奈工程巨大，不是三天两后晌就能完工的。一天又一天，一年又一年，民工们历尽了寒暑，受尽了辛苦，久而久之，便产生了厌倦的情绪，干活也不那么卖力了，碰到困难也不想法克服了；有的报怨，有的熬煎，看见这种情况，禹王也忧心忡忡。一天，禹王在山坡前走过，这才注意到多少天以来，一位白发苍苍的老婆婆，拿着一根又粗又长的铁杵，在石头上磨呀磨呀，从不间断，禹王见了觉得奇怪，便走上前去问道：“老妈妈，你磨这铁杵做什么用？”老婆婆答道：“我要把它磨成一根绣花针。”禹王觉得好笑，又问道：“这又粗又长的铁杵，何年何月才能磨成你要的那根绣花针呢？”老婆婆答道：“铁杵磨绣针，功到自然成！”这句话对禹王的启发很大，坚定了凿山开河的信心，他随即召集民工把这件事告诉给大家，并说：“一位年纪很大的老妈妈，都有志把这铁杵磨成绣花针，我们这成千上万年富力强的民工，难道连这座山也凿不开吗？”众人齐声答道：“铁杵磨绣针，功到自然成！”从此，大家的精神振作，决心更大，不几年，就把龙门山凿通了。黄河从这里流出以后，再也没有阻拦，浩浩荡荡奔向大海！
        禹王凿开龙门以后，就象熬干了油的灯捻子，不久便离开了人间。禹王死后埋在禹门口外一里多的黄河中间，垒子一个坟骨堆，叫做禹王坟，水到禹王坟前都绕着走，再大的浪头也不能淹没。
[b]附带说一下鲤鱼跳龙门：[/b]
       传说鱼的祖先住在东海，每年春三月桃花水大发的时候，鱼族们便由东海向龙门进发，逆水而上，到咱这里跳龙门，凡是跳过去的，就变成了龙，跳不过去的，再回到东海，继续学本领，等第二年的三月再跳龙门。后来人们把考试也比喻为鲤鱼跳龙门。
司马迁轶事
        出县城沿晋禹公路西行十里，有个辛封村，这里原来有司马迁的庙，庙前有碑记，是晋朝永嘉四年（公元三一0年）汉阳太守殷济建造的，可惜都已被历史的烟尘湮没。相传辛封村就是司马迁的出生地，自汉朝以来，司马氏后代，绵延繁衍，至今仍有不少后裔，并且有不少的“规矩”和轶事流传。
相传司马迁当年为写《史记》备受艰辛历经寒霜，遍游祖国名山大川，翻阅了大量的典籍经书之后，足不出户夜以继日终于完成了不朽名著《史记》，大功告成，他也象熬尽了油的灯捻子——筋疲力尽了，但是也象是经过长途跋涉，终于到达目的地一样，心情十分愉快，思念家乡之情，油然而生。于是他便把刚刚完稿的《史记》交给外孙杨恽妥为保管，带了一个随身服侍、骑了一老马，取道同州（今陕西大荔）向河东进发。
        司马迁受过宫刑，精神上、肉体上都有创伤，加上多少年来夜以继日地著书，乍一踏上旋途，禁不得风吹日晒，身体不能适应，但是有思乡之心作精神支柱，仍然迤逦而行。一日来到夏阳地界（今陕西韩城县芝州镇）隔着薄薄的雾霭、滚滚的黄河，看见河东阔别的家乡，欣喜之情，涌上心头，怎柰他多病的身体，旅途的劳累，经不起感情巨浪的强烈冲击，竟然与世长辞了。司马迁去世后，他家里的人把他安葬在村东北的“龙背”上。具体地址在康家庄地界。迷信的说法认为先人埋的风脉好，后代就能辈辈世世坐大官。
因为司马迁写《史记》评点过多少帝王将相，所以在我们河津有这样两个规矩；一个是司马迁的后裔打官司不跪公堂，第二个是当人问道，先生贵姓时，不说免贵姓司马，或者说不敢姓司马，而是直答姓司马，听的人不仅不以为此人骄傲，反倒是那肃然起敬。
       斗换星移，几经沧桑，到了公元一千九百四十年，日本帝国主义的铁蹄踏上了河津的土地，他们到处烧杀掠抢，无恶不作，人们又仇恨、又惧怕，一看见日本人的影子——撒腿就跑，躲避犹恐不及，哪里还敢近前说话。有一天，河津县城西门里出来一队日本兵，为首的一个小官军骑一马，随身带一个翻译，直奔康家庄，找到村长吕德顺用日本话叽哩咭噜了几句，翻译官翻成中国话告诉吕德顺；这个日本人要找司马迁的坟墓。吕德顺不明白，一个日本人找中国古代人的坟墓干啥？便大着胆子问他们找司马迁的坟干什么？翻译官和这个日本人又咭噜了一阵子，然后翻译告诉吕德顺，这个日本人说：汉代太史公司马迁为写《史记》飘洋过海到日本考察，并在日本娶妻生子，后来被召回国，临行告诉他的日本妻子，他的家在晋皮氏。这个日本人说他就是司马迁的日本后代，今天专门是寻根问祖、扫墓祭奠的，如果有坟墓让吕德顺给他带路，吕村长知道这次日本人来不是抓夫拉丁、派粮要款，一颗悬着的心才算放下。至于司马迁的坟不用寻找，这一带妇孺皆知。他向日本人扬了一下手，意思是我领你去找，便先前一步走了。来到司马迁坟前，这个日本人一见司马迁墓，激动之情溢于言表，双手合十，咕噜了一阵日本话后，便叩头默悼。一会儿又在坟上抓了一把土放在鼻子底下闻了又闻，真是虔诚备至。离开时，在坟边照了像，并对吕德顺说了一句：“阿里牙岛”