山西晋中古代名人温子升（496—547年），字鹏举，济阴冤句（今山东菏泽市）人。北魏文学家。与当时文学家邢劭齐名，并称“温邢”；又与邢劭、魏收合称为“北地三才”。
　　温子升祖籍太原（今山西太原市），为东晋文学家温峤后裔。自幼勤学好读，博览诸子百家，工诗善文，早年在广阳王元渊门下为贱客，后为文学家常景所赏识，渐知名。孝明帝熙平二年（517年），东平王元匡试选御史，800余人应试，温子升中选，由此文名大著。后历任诸王僚属，执掌文翰。孝武帝永熙二年（533年），任侍读兼舍人，迁散骑常侍、中军大将军，后领本州大中正。东魏末年，高澄引温子升为大将军谘议。武定五年（547年），元瑾、刘思逸、荀济等作乱，高澄怀疑温子升预其事，将其逮捕入狱，遂饿死狱中。
　　温子升生活的时代，在南朝恰值齐梁之际。《北史·文苑传序》叙当时南北文风之不同，曾说“江右宫商发越，贵手清绮；河朔词义贞刚，重乎气质”。温子升的诗文兼有清绮和刚健的特点，十分难能可贵。
　　温子升无赋，文今存20余篇，多骈体章表碑志，其中《塞陵山寺碑》较著名，庚信“读而写其本”，并说在北朝“唯有塞陵山一片石，堪共语。”（张澾《朝野佥载》）碑文为颂德而作，内容无可取，而辞藻绚丽，典雅清正，风格近似庾信、徐陵。
　　温子升诗现存仅11首，其中《捣衣》一诗写捣衣女子对在外征戍丈夫的相思怀念之情，风格清丽，哀婉动人，开-闺怨诗的先河，清人沈德潜说此诗“直是-”（《古诗源》），并非溢美。其他，《春日临池》写景，《咏花蝶》状物，都有一定特色。至于仿乐府民歌而作的《白鼻》、《安定侯曲》内容格调已与南朝民歌异趣，《敦煌乐》、《凉州乐歌》写凉州的繁华和远行的乐趣，则有北歌豪放刚健之气。明清之际的王夫之评论温子升这类诗作云：“江南声偶既盛，古诗已绝，晋宋风流仅存者，北方一鹏举耳。”（《古诗评选》卷五）
　　温子升是北朝著名文学家，他的诗文在当时影响较大。司空、济阴王元晖业曾说：“江左文人，宋有颜延之、谢灵运，梁有沈约、任f，我子升足以陵颜轹谢，含任吐沈。”（《魏书·温子升传》）明人胡应麟评论说：元晖业的话“虽自相夸诩语，然子升文笔艳发，自当为彼中第一人”（《诗薮·外编》卷二）。其作品传至南朝，梁武帝萧衍大相叹赏，直谓“曹植、陆机复生于北土”（《魏书·温子升传》）。阳夏太守傅标出使吐谷浑（在今青海一带），“见其国主床头有书数卷，乃子升文也。”（同上）
　　温子升诗文，《隋书·经籍志》著录有集39卷，多亡佚。明人辑有《温侍读集》。另有《永安记》3卷，亦佚。


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