柳宗元思想的主体是中唐公羊学

台湾师范大学教授王基伦：

以外在时空环境和对内在作品本身的理解，进行主题学的分析，发觉“以儒家学说为本”，建立“利安元元”的“大中之道”，是柳宗元心中恒有的主题意识，他以此为人生行为的准则。故而柳宗元的儒学思想含有浓厚的经世用意，他对经书有创造性的注释，主张儒学为本，始终有回返京城的心愿，山水游记也有反应现实人生的意义，往往在暂时解脱认同地方的空间中挣扎过日子。

华中科技大学教授刘真伦：

柳宗元思想的主体是中唐公羊学。

柳宗元完整接受了啖助、赵匡、陆淳“立忠为教，以大一统”“以权辅正，裁之圣心”“民为国本，观民定赋”的国家治理学说。

通过对社会、国家、权力的起源，国家制度建设以及治国之道的讨论，建立了自己独树一帜的国家学说体系；

通过对“经”“权”的内涵及其边界的界定以及具有理论性和思辨性的剖析，构建出一套“大中”“大公”“大和”的理论体系，为啖、赵、陆的主张提供了必要的理论支撑。