薛仁贵家训

    领导干部的家风，不是个人小事、家庭私事，而是领导干部作风的重要表现。

    每一位党员干部都要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家，在管好自己的同时，严格要求配偶、子女和身边工作人员。

    家风好，就能家道兴盛、和谐美满；

    家风差，难免殃及子孙、贻害社会。

    各级领导干部要带头抓好家风，继承和弘扬革命前辈的红色家风，向焦裕禄、谷文昌、杨善洲等同志学习，做家风建设的表率。

    领导干部要讲政德。政德是整个社会道德建设的风向标。立政德，就要明大德、守公德、严私德。明大德，就是要筑牢理想信念、锤炼坚强党性，在大是大非面前旗帜鲜明，在风浪考验面
前无所畏惧，在各种诱惑面前立场坚定，这是领导干部首先要修好的“大德”。守公德，就是要强化宗旨意识，全心全意为人民服务，恪守立党为公、执政为民理念，自觉践行人民对美好生活的
向往就是我们的奋斗目标的承诺，做到心底无私天地宽。严私德，就是要严格约束自己的操守和行为。所有党员、干部都要戒贪止欲、克己奉公，切实把人民赋予的权力用来造福于人民。要把家风建设摆在重要位置，廉洁修身、廉洁齐家，防止“枕边风”成为贪腐的**，防止子女打着自己的旗号非法牟利，防止身边人把自己“拉下水”。

    薛仁贵，名礼，字仁贵，唐绛州龙门县大黄庄（今河津市黄村、修村一带)人，隋大业十年(614)农历十月十八日出生，贞观十八年(644)应募从军，随唐太宗东征。薛仁贵戎马一生，战功卓著，官至右威卫大将军兼安东都护，封平阳郡公。自唐代以来，大唐虓将薛仁贵的英名及寒窑文化，伴随着他的赫赫战功，远播海内外，他“爱国亲民，忠勇善战”的高尚精神和一门忠勇薛家将
遐迩闻名，光耀千秋。薛仁贵文韬武略，著有《周易新本注义》十四卷。永淳二年(683)农历二月二十一日薛仁贵病逝，享年七十岁，唐高宗追赠他为左骁卫大将军、幽州都督，并令官府为其
打造灵舆，护丧还归故里。史书评价“仁贵骁悍壮勇，为一时之杰，至忠大略，勃然有立。”

    吾祖始居山东，后迁巴蜀。承黄帝之仁厚，继虞舜之德孝，为华夏望族。蜀亡，齐率族众迁居河东，后分三友，吾辈为南。三世薛堂，迁居汾北大黄村，已一百八十年矣。宗人秉德孝节
义，承仁礼智信，建树龙门薛氏家风，以成家训，规范子孙：

    一、治家

    家者：小国也，故曰：“治国先治家”。古往今来，君明臣忠，父贤子孝，兄爱弟恭，夫义妻顺，姑慈妇从。乃和睦之家也。夫治家须遵礼；男女有别，各执其事，父家之栋梁，母家之中
枢；父母德孝而子女贤良，此谓上行下效也。

    二、事亲

    天地之间，重以人伦，夫妻父子，兄弟姐妹。父母为天，恩重如山，十月怀汝，哺乳三年，偎干就湿，受尽苦难，三十而立，德孝当先。春夏秋冬，吁寒问暖；一日三餐，敬奉榻前，老年
孤单，陪伴左右，聘医煎药，不离不弃。百年之后，祭拜坟前；孝敬父母，世代相传。

    三、教子

    子失教，父之过；女不贤，娘有错。教之道，贵以专，择邻住，非等闲，近墨黑，邻火焦，习理义，效英贤。辅答杖，树家风，宽猛相济，教化之道也。

    四、稼穑

    古人曰：“民以食为天，农耕为本。”故歌颂神农，祭祀后稷。吾辈庶民，切忌妄想；安分守己，耕田种地，不违农时，精心管理，春华秋实，耕三余一。日出而作，日落而息，不避风雨，
不贪安逸；劝妇喻子，节衣缩食。

    五、出仕

    吾祖奚公，闻名神州；孝子贤孙，英才辈出。儿孙勤学，知书识理，胸怀大略，为国为民。不暴不贪，廉洁清贫，为官一任，造福一方。崇德重义，蓄价待时；爵禄不登，无怨无悔。不逐
名利，不慕高位；名实相副，诚信立身。须牢记：“俭以成廉，侈以成贪”的祖训。

    六、从军

    “天下兴亡，匹夫有责。”从军为国，责无旁贷。兵之胜败，重在义否；天时地利，不能违行。人心背向，宜于适从；逆民好恶，举事无成。教育儿孙，习武健身。吃苦耐劳，力鼎千斤。上
知天文，下通地理；行军布阵，知己知彼。被甲执兵，定国安邦；斩将夺关，身先士卒。虚怀若谷，博采众义；运筹帷幄，决胜千里。

    七、为人

    做人乃一生大节，关乎事业成败。世人众多，地位各异；有高官巨贾，有寒士乞丐；有权倾朝野，有庶民百姓。应一视同仁，以礼相待，须知敬人者人恒敬之，要为人良善，礼让三分；助
人为乐，勿谄上傲下，依强凌弱。须知事父母当孝敬，对长上当恭顺，夫妇倡随，兄弟友爱；朋友信义，亲族款洽。诚能和以处众，平以自牧，蔼然有思，秩然有义，党庠有序，相率俊良，
亲邻乡友，不失淳朴。行伍甲兵，亦遵文明，一人力行，众人效法。民俗淳厚，桑梓安宁。

    八、处事

    持身处事，以恕存心。胜事勿喜于心，失意勿现于形，忌人之成，乐人之败，此小人之行；待物处事，不论大小，审之又审，方无遗虑。遇事微易，勿掉以轻心；前车之鉴，荆州之失。敬
业处事，始终如一；小心谨慎，澄清是非。习学《礼记》“毋不敬”篇，圣人教化，至理名言。

    注：此文系北京大学堂政法系毕业生，汾阳县长南里村薛作霖抄于公元1910年7月黄村仁贵祠唐代贞元碑。        

（柴乃池/文）