度量衡与河东·黄河根祖文化

度量衡一词源于《尚书·舜典》：“协时月正日，同律度量衡。”舜帝是最早设定统一度量衡的先祖。

《史记·夏本纪》记载大禹治水以“左准绳，右规矩，身为度，称以出”。可见，大禹是最早使用度量衡标准的人。

秦始皇丰功伟绩三句话：书同文，车同轨，统一度量衡。三句话中有两句和度量衡息息相关，“轨”就是轨道、轨距、标准。说明度量衡是非常重要的国家法规标准。

现在我们讲与国际接轨，就是要和国际标准同步。每年的5月20日是世界计量日，就是国际标准日。历史上三次大的技术革命，都充分地依靠了计量，同时也促进了计量的发展。正所谓：量值定义世界，精准改变未来。

我们要吸收外来文化和国际接轨，宣传度量衡文化IP符号。

度量衡，根祖文化活化石

河东历史悠久，文化厚重，古迹众多，处处散落着具有“古中国”标识的历史遗存。运城具有中国优秀传统的原始基因和明显标识，是中华文明的重要发祥地。上古尧舜禹时代皆在河东建都繁衍，佐证着河东是根祖文化的源头。舜耕历山、禹凿龙门的故事都发生在这里，而且已为国人共识，而我们祖先另一个伟大的发明——度量衡却不为人们所熟悉。

提起度量衡，人们首先想到的是秦始皇统一中国，“车同轨，书同文，统一度量衡”。再就是和度量衡有关的历史典故“曹冲称象”，而生活中“布手知尺”“迈步定亩”“手捧成升”“滴水计时”都鲜为人知。

舜帝最早设定统一度量衡

“度量衡”一词最早记载源于《尚书·舜典》：虞舜巡游天下，封禅于泰山，“岁二月，东巡守，至于岱宗，柴。望秩于山川，肆觐东后。协时月正日，同律度量衡”。

《尚书·舜典》中“同律度量衡”的“律”即标准，“同律”即统一标准。舜帝召集四方君长，把各部落之间历法、时辰、度量衡和音律标准统一协同起来，舜帝在中国古代最早设定和统一度量衡。

大禹治水最早建立度量衡标准

《史记·夏本纪》记载：禹“左准绳，右规矩，身为度，称以出”“载四时以开九州，通九道，陂九泽，度九山”。意指一切规范均以勘测为主，用准定平直，“绳”测长短，“规”画圆，“矩”画方。

大禹治水不但经过丈量，而且在丈量的过程中还有统一的长度和重量标准，以禹的身长和体重定出长度、重量的单位。有了单位和标准，治水工程在不同地区也就可以复现和传递这个标准。

《淮南子·地形训》中还有一则记载：“禹乃使太章步自东极，至于西极，二亿三万三千五百里七十五步；使竖亥步自北极，至于南极，二亿三万三千五百七十五步。”大规模地治理水患，必须实地勘察。禹派遣二人去四方勘测，“步”便成为测量大地最原始的单位。

《孔丛子》说：“跬，一举足也，倍跬谓之步。”即一条腿跨出的距离称“跬”，再把另一条腿跨出的距离称“步”。大禹治水用各种测量方法，达到了治水的目的。

这些都说明了大禹治水不但要经过丈量测算，而且在丈量的过程中还有一个统一的长度和重量标准，这个标准制定者就是大禹。

度量衡的传承延续

禹治理了水患，人民得以安居，他在部落联盟中的威望也日益增高。舜去世后，禹成了继承人，并建立了夏王朝，从此治水时建立起来的测算标准便成为夏朝法定的制度了。

《夏书》中关于度量衡的记载：“明明我祖，万邦之君，有典有则，贻厥子孙，关石和钧，王府则有”。“典”“则”都是法度，石和钧是度量衡单位。由于赋税制度的需要，夏代也需要度量衡器具。

春秋时期，群雄并立，各国度量衡标准不一。秦始皇统一全国后，再次效法舜帝，推行“一法度衡石丈尺，车同轨，书同文字”（车同轨、书同文、钱同币、币同形、度同尺、权同衡、行同伦、一法度），颁发统一度量衡诏书，制定了一套严格的管理制度。《汉书·律历志》阐明其意，随后历代都沿用度量衡这个名称。

中华五千年文明史，放射着璀璨的光芒，照耀着人类历史前进的脚步。运城，有最早的帝王之都，这里的历史可以延伸到中华文明的尽头。如果尧、舜、禹时代，是中华文明催生期的话，那么河东就是中华文明之发源地，是最早进入文明时代的地方。

古老的度量衡文化是中华民族文化自信的根与魂，与源远流长的黄河根祖文化同根同源，需要我们去保护、去传承、去弘扬。

（运城度量衡博物馆馆长 张晓普/文 ）