哭丧 程樊卖晋糕_孙吉风俗趣味故事(三) 孙宏恩 文

黄河之滨的孙吉古镇，民风淳朴。文化底蕴深厚，丧葬文化是其中重要的组成部分。我们今天来说说孙吉人的哭丧。

孙吉人把哭丧叫做哭恓惶（活），至亲过世，家里人都得放声痛哭，以这种最直接的形式缅怀逝者，慎终追远。

那年，有一人英年早逝，儿子还未成年，在整个办丧事的过程中，儿子一直都没有哭，等到起灵的时候，亲戚乡邻都在为逝者抹眼泪，儿子还是不哭，舅舅看不下去了，在背后猛拍了他两下，大家都以为那儿子该哭了，没想到，他扭头问：“舅，咋啦？”他舅瞪着眼睛说了一个字：“哭！”外甥说：“哭就哭，打什么？我又没经过这个事情。”从此，人们提起新鲜事物时，会用一句歇后语：某某哭他爸——没经过。

从去世到下葬这几天，家里来吊唁的人络绎不绝，男人吊唁简单，烧了纸钱就走，妇女们却不马上走，要手巾掩面呜呜咽咽哭上一阵，这哭声有对逝者的哀悼，也有对逝者家属的安慰，当然也不乏借他人酒杯浇胸中块垒，即借着灵堂哭本身的情形。此时，守在灵前的孝子们也要陪同吊唁者大哭一场，这哭声里答谢的成分多于追念的哀痛。有户人家娶了个外地媳妇，赶上老公公去世，家人叮咛她有人来吊唁得陪哭。外地媳妇啥也不懂，也就不操什么心，只是守在灵前，一拨一拨的人来吊唁，她就一阵一阵地跟着哭。一次，人都走完了，她还在那咿咿呀呀停不下来，时间长了，她感觉到了冷清，就揭开眼罩，发现灵前就剩下她一个人，悻悻地说了一句：“去那个求（算了的意思）！”后来人们就在原打算做某事后又取消的情况下会说一句：“某某媳妇哭恓惶（活）——去那个求。

随着时代的发展，偏远农村也在与时俱进。现在，吊唁时乡邻大多不哭了，但也不乏有一见灵棚就哽咽的人，而家人是一定要哭的，儿子哭得惊天动地，女儿哭得真心实意。有的人家为了烘托气氛，还花钱让管乐队里的演员帮忙哭灵，如《刘备祭灵》一出，就是男演员的哭戏，《秦雪梅吊孝》是女演员的戏，还有临时编排的哭爹哭妈的戏，借以突出白事的主题，演员们反正是为赚钱，哭灵的报酬比较丰厚，哭就哭呗。一些聪明的演员边哭边拉上孝子孝女，一边是《相见时难别亦难》的哀曲，一边是匍匐在前的演员催人泪下地诉说，演员、孝子和孝女伴着哀乐一起哭号，把伤感的气氛推向极致。

听说，还些地方的做法变了味，家人不哭了，专门花钱雇人哭呢，这不单单是耗财，也是对慎终追远的淳厚民风的亵渎。这种铺张浪费、虚荣攀比的陋习应该是“某某媳妇哭恓惶（活）——去那个求”。

           (八)程樊卖晋糕

在孙吉一带的方言中，有一个特殊的称谓“操花头”，这个词包含两层意思。一层指小气鬼，毕竟是个贬义词，说小气鬼时，人们还是宁愿选择“贫僧”这样的中性词，尽可能不用“操花头”，这也算是乡人积口德了。“操花头”的另一层含义是指那些夸夸其谈、好翘尾巴的人。穿了双新鞋子，走路时就把脚抬得高高的；过年割了几斤肉，吃饭时便把碗端出来，在人前不停地扒拉来扒拉去，就是不往嘴里送；买了辆自行车，就在前巷后道到处炫耀，这种人被人们称为“操花头”，而当他把他的自行车当个宝贝，只能自己骑，不许别人摸时，就有一句歇后语在等着他：程樊卖晋糕——操得响哩。

说起程樊的晋糕，那可真讲究。泡、焯、摆、蒸、焖工序繁复，尤其是火候的把握上最见功夫。当又黏又甜的晋糕出现在街市时，立刻就有人围拢上来：“给我抄一碗，给我抄一碗。”铲晋糕的动作，孙吉方言说“抄”，发的却是“操”的音。

在旁观者看来铲晋糕就像一场表演，不是一铲子下去正好够一碗的粗糙铲法，只见敞口的浅碗托在左手上，锃亮的金属铲子在右手的指间灵活晃动，一下、两下……碗以极小的角度一点一点地转动，薄薄的晋糕一片一片在碗沿上叠加，晋糕铲子尾部的金属环叮当作响，这响声起初悦耳，后来只听铲声，不见碗里的晋糕多，而此时，买晋糕人的小钱已经放进了程樊人的钱盒子，心里再有意见也不好明说，只能腹诽：操花头！渐渐的就演化成程樊卖晋糕——操得响哩。

这条歇后语启示我们做事要戒浮夸，做人要低调。如果取得了一丁点成绩就沾沾自喜，因此迷失了自我，那很可能会博得一个差评：程樊卖晋糕——操得响哩。

(九)敏娃上民校

提起汉语拼音，大家都不陌生。为帮助识字，用汉语拼音给汉字注音，汉语拼音就成为辅助汉字读音的工具。什么时候开始有汉语拼音呢？上世纪30年代，美国记者埃德加·斯诺的纪实文学作品《红星照耀中国》中就记载了陕北苏区在搞汉语拉丁化拼音方案这件事，直到1958年，全国人大才批准颁布了《汉语拼音方案》，从此，汉语拼音就推广开来了，成为人们识字、阅读，甚至写作的帮手。

在推广汉语拼音的过程中，孙吉还有这么一件令人啼笑皆非的事。

那是在上世纪50年代末的速成识字班，人们沿袭解放初的叫法还称民校，学员白天下地干活，一个个精疲力尽的，晚上吃过饭，搬上小板凳来到民校上课，有用心学的，但多数人都是应景，点过名就三五成堆说闲话，听见教员一声吆喝，教室里立刻就静下来了，继而潮水一般的读拼音声响起来：“b-a-ba,p-a-pa,m-a-ma…”不一会儿读拼音声就渐渐稀疏下来，最后变成闲谈的声音。敏娃是个好劳力，干起农活真是身手敏捷，可学拼音太吃力，他曾说：“叫我念拼音，不如叫我拔两行棉花柴。”

一天晚上，教员不用齐宣王的办法了，一个一个点名来读，第一个就叫到了敏娃，顺着教鞭指的字母，敏娃结结巴巴地读道：“m-o--”一时语塞。正巧旁边一个人喊后排的一个叫向娃的人，敏娃抓住了那个人的尾音，以为是在提醒他，他洪亮地发了一个“向”的音，就成了“莫—喔—向”，顿时哄堂大笑。后来就有了“敏娃拼字母——莫喔向”的歇后语。

其实在孙吉方言中，真有“莫喔向”这个词语。莫，是没有的意思；喔，是指示代词“那”；向，其实是军饷。说起这个“莫喔向”，还要追溯到从前。

早在那个民族危亡的年代，黄河滩有几支队伍，或以杀富济贫为号，或以打家劫舍为务，啸聚为害，百姓深受其苦。当日寇的铁蹄践踏中原的时候，在民族大义面前，几经斡旋，他们摒弃前嫌，都聚在了“二战区”阎长官的麾下一致对外。然而好景不长，毕竟亲疏有别，当初招降时的承诺，如武器**、被服、军粮、饷银都迟迟不能到位。联络人员化缘一般上门求告，收效甚微，回到营地，两手一摊无奈地来一句：“莫喔向，还是莫喔向。”后来，这个“莫喔向”的意思引申开来，泛指占不到份额，分不到东西，得不到资助等情形。而“敏娃拼字母——莫喔向”的歇后语还成了人们拒绝他人的委婉说辞，方言文化魅力无穷啊！