“伍姓湖”今昔（下）

诗词墙局部 （资料图）

“书院怀古”

伍姓之源”

曹中义/文

伍姓之源释“五姓”

伍姓湖湿地公园里有一个“伍姓之源”雕塑。相传舜帝后裔最初有五大姓氏——虞、姚、陈、胡、田，聚居在这里渔猎为生，故而取名五姓湖，当代易名为伍姓湖。湖旁以“伍姓”为名的村子现有3个，分别是东伍姓、西伍姓和伍姓屯。它们的位置就在湖的北边，举目可见。

虞，《路史》载：舜的祖先姓虞名幕。其封地在今虞乡一带，永济今有虞乡镇、虞乡村和虞城屯。虞城屯今易名屯里。雕塑中，虞姓人手里拿的是耒，即最早的农耕工具，说明该姓是农业的祖先。

姚，《姓源》载：古帝虞舜的后代。舜的出生地是古蒲州诸冯里姚墟，今已更名为永济市张营镇舜帝村。该村以姚姓为主。雕塑中，姚姓人手里拿着镰刀和禾苗，说明生产上有了很大进步，开始培养良种。

陈，《世本》载：周武王封帝舜的后裔胡公满于古帝太昊的故都（陈），子孙后人因以国名为姓。今永济有陈村、东陈村。雕塑中，陈姓人手里拿着锤子，说明冶金业已发达，可以制造铁制农具。

胡，起源同上。今永济有程胡庄。胡姓人手里捧着陶器，说明制陶业的兴盛。舜帝“陶于河滨”，即在今永济市张营镇的陶城村，与其相邻的北阳村，以胡姓为主，是舜帝后裔。

田，《姓源》说：陈敬仲到齐国，食邑被封于田，因以地名为姓。今永济有田村。雕塑中，田姓人手捧大鲤鱼，说明他们以渔业为生。原伍姓湖中的红尾巴鲤鱼是其特产，大的可以长到十余斤。今东伍姓村田姓为其大姓之一。

“伍姓之源”雕塑整体形象是两只水鸟相对的图案，即伍姓湖与舜帝文化，特别是和古中国起源联系在一起。因为舜帝及其先民在这里繁衍生息，依托着伍姓湖的渔猎生产。“舜都蒲坂”，舜是我国上古时期一位圣君，以孝德显天下，“天下明德皆自虞帝始”“四海内咸，戴帝舜之功”。舜帝后裔以“五姓湖”之名纪念舜帝，为“依中条而竖其国，谓之中国”的“这里最早叫中国”刻画了又一个文化符号。

红蓼荷花扮“伍姓”

公园里有一个观景台，是20世纪70年代的旧房屋经过修旧利废，改造一新的。人们登上观景台可以极目远眺，看千顷碧波、水光潋滟、群鸟飞翔的景致。四时观赏，景色不同，鸟类也不同，寒暑分明，阴晴迥异。特别是到了冬天，候鸟在这里越冬，在湖北边形成了八景之一的“古城落雁”。

伍姓湖湿地公园有一景点是“书院怀古”，上书清代永济县令张淑渠的诗《奉陪郡守严陵周公泛五姓湖》，郡守即清代蒲州知府周景柱，严陵是他的字：

五姓知名地，朱幡十月过。

地偏人迹少，山静叶声多。

碧浪摇丹树，清流映绿螺。

鱼窥名士舫，鸥听野人歌。

风定茶烟细，日高榜语和。

诗笺分部署，杯酒劝渔蓑。

苏堰功何巨，习池事不磨。

从公留信宿，清梦入岩萝。

这是张淑渠陪周景柱、牛运震、胡天游、毕宿焘游五姓湖时写的诗。“书院怀古”这一景点的设立是为纪念张淑渠创建书院，为永济教育作出的历史贡献。圆代表月亮，即怀古，屋檐代表书院。

不远处有一大片建筑群，是伍姓湖农场所在地。农场的前身是伍姓湖渔场，年产成鱼20万公斤，供应太原、西安等大城市。20世纪60年代后，湖水减少，渔场改为农场。

伍姓湖土壤贫瘠，地下水位较高，盐碱含量高，所以生长着碱地特有的碱蓬。每到秋季，绿生生的碱蓬呈现出红秆、红叶、红籽，把大地装扮成红色的自然景观。这可能就是旧志书中所说的“红蓼”。

公园内的桥也是一大亮点。桥下，涑水河、姚暹渠汇流后，从这里注入伍姓湖。站在桥上，往东就可以看到鸭子池、涑水河、姚暹渠和湾湾河。

伍姓湖是涑水河、姚暹渠及其支流水系的汇集点。涑水河发源于绛县中条山区的横岭，流经闻喜、夏县、盐湖、临猗、永济。姚暹渠发源于夏县王峪口，是一条人工修筑的保护盐池的排洪渠。1959年，湖水水位最高时，容积达4555.6万立方米，水面面积达40平方千米，水深达4米。20世纪60年代，上游涑水河和山峪兴建多座水库，70年代周边地区大面积开采地下水，导致伍姓湖水面干涸，几近荒滩。后来，尊村引黄工程建成，实施大面积黄灌，加之降水量增多和人工治理，伍姓湖内复又蓄水。“十二五”期间，永济市投资6亿元对其进行了重点治理，伍姓湖才形成今天的规模和现状。

公园里的荷塘，旧志云：每夏荷花尽发，烂若霞锦……就是对昔日胜景的真实写照。这里也是距南同蒲铁路最近的湖岸。南同蒲铁路始建于1933年，1936年通车，原为窄轨铁路，轨距1米，小型机车，1945年瘫痪，1949年开始对其修复，同年12月25日通车。1956年南同蒲铁路全面改造，轨距改为1.435米标准轨，在永济境内有7个火车站，系全省最多，给永济的交通和经济建设起到了不可替代的作用。

文人墨客咏“伍姓”

从园内的诗词墙门口望去，别有一番风味，湖中有景，景中有湖，湖景交融，妙趣无穷，宛如画的色彩，更添诗的意境。这也是伍姓湖的文化亮点之一。从古至今，文人对伍姓湖多有题咏，古今作品达一百余篇。

诗词墙的正面，除了王崇古《戊寅中秋同诸友泛五姓湖夜宿延祚寺》外，还有韩埴的《同友泛五姓湖》：“残雪清岚刺眼新，湖光风约净如银。低徊离乱难重语，指点壶觞自可亲。千顷寒涛凌酒力，一天霜日健诗神。终期泛宅扁舟去，深映芦花引钓纶。”

作者韩埴，明蒲州人，生平不详。这是写于雪后晴日的诗。残雪把阳光折射得刺眼，湖面洁净闪着银色的光。遭受离乱之苦低头徘徊在湖边的作者无处可诉，只能借酒消愁，一天的游览激起了诗人的雅兴。乘着扁舟回宅而去，芦苇荡边还留下钓鱼的工具。

朱俊襟《佩兰集》：“地偏心远，轩榻皆幽。烟波渺弥，沙鸟上下。秋则芦花吹雪，夏则莲叶披云。把钓浮舟，开窗待月。村樵渔子，共话田园。可以忘老，岂直世荣之俱淡耶？”

朱俊襟是襄垣王子。清《永济县志》云：“湖濒旧有明襄垣王子所营别墅，独擅幽奇。”“明芦花散人别墅，在伍姓湖滨，襄垣王子俊襟所建。”查有关资料，朱俊襟为朱元璋第十三子朱桂的五世孙。他淡泊名利，自号“芦花散人”，在湖旁建别墅，有诗集《佩兰集》传于世。伍姓湖湿地公园还有他的雕像，再现了其泛舟湖上、风流倜傥的浪漫诗人气质。

明代名臣、蒲州人杨博作《五姓湖歌》：“晓披五老峰上云，晚钓五姓湖中鲤。忽逢渔父三五人，问是五姓谁家子？自云无姓亦无名，接辈相传常钓此。月落天昏驾小舟，从来未见风波起。得鱼心自安，无鱼心亦喜。公昔提兵在蓟门，单于系颈呼韩死。颇闻飞语转流传，彫弓几付东流水。东流水，真可笑，何如相将日垂钓。白云冉冉生，玄鹤双双叫。极地与穹天，居然不尽其中妙。”

杨博累官兵部尚书、太子少保，总督宣、大、山西军务，改任吏部尚书，赠太傅，谥襄毅。今永济有襄毅庄村。

《游五姓湖记》中提及的万泉令毕公毕宿焘还有《奉陪郡守周公泛舟五姓湖》诗三首。

清乾隆年间，一位叫乔光烈的上海人，从宝鸡调来蒲州接任河东兵备道，对五姓湖产生了极大兴趣，作《五姓湖》：“湖光千顷渺烟波，图画相看竟若何。远岸堤长春树暗，晴天沙暖浴凫多。诗情处处临风好，渔笛声声向晚过。一曲沧浪清兴足，不知谁和扣舷歌。”

明代猗氏籍贯进士、著名诗人王含光有作品《秋日同太峰泛舟五姓湖》：“湖上晴秋紫翠浓，美人闲约采芙蓉。双虹倒挂参差雁，一镜沉涵萃律峰。绝迹何由追范蠡，仙游应自愧林宗。留连日夕忘归路，疑见澄潭卧醉龙。”

清代进士王恭先写有《五姓湖舟》：“湖光潋滟古城西，名号张扬旧有题。沧海桑田几清浅，绿蒲红蓼自高低。急桡舴艋常飞雨，带藻笭箵不着泥。欸乃一声人不见，夕阳泽畔草萋萋。”

诗词墙的背面，还有他写的《古城落雁》：“自是苍茫云水间，呼群引侣且相羊。不因爱力输芦苇，只为谋生惜稻粱。沙岸数行杂鸥鹭，烟波十里即潇湘。年来自笑摧颓甚，南北追随有底忙。”

伍姓湖北有古解梁城，“古城落雁”为原临晋县八景之一。《临晋县志》载：“县西南三十里湖光接连水草交会，鸿雁什佰为群，历乱沙诸，宛然一小彭蠡矣。”

此外，诗词墙背面还有清代进士、山东人刘棨的《五姓湖渔子歌》：“水茫茫，山簇簇，堤上桃花红，湖头春草绿。烟荒扁鹊祠，日落王官谷，一声欸乃月明中，今夜渔翁何处宿？”

另有清代永济文人张应奎的《五姓渔舟》：“湖上问鱼人，君家在何处？自从百道来，掉舟随烟雾。得鱼复奚为，鼓枻滩头去。”

永济伍姓湖，古往今来，文人墨客多有咏赞。她静若处子，恬静柔美，给人以无限的向往和追求，又像一位饱经风霜的母亲，用乳汁哺育了舜裔五姓。她是永济人民的母亲湖，也是游客抚慰心灵、陶冶性情的温馨港湾。无论是中国之源、德孝之祖文明摇篮产生根祖文化的联想，还是美丽诗词、旖旎风光、浪漫诗人带来的文化盛宴，都值得更多人细细品味，再度相逢伍姓湖。