古代家训——读书治学

古代家训——读书治学

学习是中国古代家训的重要内容，由于不少家训撰写者自身就是杰出的学者，其个人的身份与学识，使得他们格外关注读书治学，故而在家训中对求学的方法与路径多有阐释。

一是强调读书需“经世致用”，读书要与社会实践相结合，读书的目的是为了开发心智、拓展视野，做明理有用之人。《颜氏家训》中提到，如果读书人“闭门读书，师心自是”“但能言之，不能行之”，这样读书，只会成为陋儒，惹人耻笑，不如无学。

二是强调读书应当“专精有恒”。求业之精，别无他法，要在博览群书之后，找到一个适合自己的专业方向，持续用力。曾国藩在写给四个弟弟的信中曾说：“用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎？”掘井虽多却无泉可饮，坐这山、望那山之结果，往往会终生一无所成。

三是强调读书应循序渐进。清康熙帝在《庭训格言》中说，“读书之法，当循序而有常致”。读书需遵循客观规律，保持适当的学习节奏与频率，保证学习过程中留有思考与复习的时间，正如明代何伦在《何氏家规》中所言：“略有疑惑，即为质问，不可草草揭过。俟一本通贯后，仍听先生摘其难者而挑问之，或不能答，即又思之，思之不通，然后复讲。”学习只有逐步推进，打下扎实的基础。