永济董村元代戏台

山西南部运城市一带，宋、元时隶属河中府、蒲州府（治今永济市），被誉为“中国戏曲的摇篮”。早在汉代，山西就出现了戏曲的萌芽。最初为露天戏台，以夯土筑成，砖石砌边，只是一个上面没顶的大平台。亭式舞台的出现最早见于宋金时期，到了元代，山西已是全国戏曲艺术的中心。

北宋年间，当时世界上繁华无比、人口达百万的汴京——开封府的演出场所还被称作“勾栏”“瓦舍”“乐棚”的时候，山西早已有了被称作“舞亭”“舞楼”“乐楼”的固定砖木建筑——正式戏台。

目前全国仅存的6座元代戏台，都在山西南部一带（如永济董村元代戏台、万荣太赵村稷王庙舞厅石碑、河津清涧村东岳庙戏台石碑），这些文物遗迹成为研究元杂剧发展极其珍贵的“活化石”。

古戏台的发展

山西的古戏台，岁月的流逝与磨难已使我们无法看到它最初的模样，不过，在山西侯马的金代墓穴中还依稀见到它的影子，它用4根立柱，顶着一个大方顶子，方方正正，四面开敞，古人称之为“舞亭”。

时至元朝，元杂剧的发展一枝独秀，狭小漏风的舞亭被砖木结构的舞楼所取代。元世祖至元三十一年（1294），元杂剧在金院本的基础上发展起来，其戏台模型上的戏俑是以副末、末泥和副净为主。而到了元初，正末、正旦逐渐成为戏曲的主要角色，净的插科打诨仅为陪衬，曲牌连套的戏曲音乐形式，戏曲动作舞蹈化，标志着杂剧在舞台上的整套演出体系已经形成。

元成宗元贞元年（1295）至元文宗至顺三年（1332），元杂剧在晋南广大农村继续发展，既有了永久性固定的戏台，又有了专门的杂剧班子在各地流动演出。

继而延明到清，数百年来斯世流传。有关简易、豪华戏台描述如下：清·蒲松龄《聊斋志异·鼠戏》：“每于稠人中，出小木架，置肩上，俨如戏楼状。乃拍鼓板，唱古杂剧。”纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“﹝乌鲁木齐﹞北山支麓逼近谯楼，登冈顶关帝庙戏楼，则城中纤微皆见。”

独特的建筑结构

中国的戏楼有其独特的建筑特征：戏楼三面敞开，一面留作后台，舞台台面空间简单，但外延空间较大。早期的歌舞杂技表演场门作用较单一，只是登场、退场。但有故事的元杂剧产生后，它的作用扩大，名称也复杂起来。宋·苏轼诗：“搬演古人事，出入鬼门道。”“鬼门道”就是“上下场门”，它有时间和空间的意义，随剧情的展开而变化。

上下场门上挂锦缎绣花门帘，上场门绣“出将”，下场门绣“入相”。戏楼空间具有空灵通透的特点，广场、厅堂、厢房、回廊等都可融入观演空间。

在中国，北是正位，南为下位，戏楼的建筑都是避开正位而建造，大多坐南朝北。由于建造年代和地形等因素，在处理方式上也有不同。

中国戏楼在建筑上还有一个重要特色就是它的细部装饰，且不说戏台前立柱上的对联（如永济市陶城舞台的对联：舜陶河滨御封城，民兴蒲坂德孝风。

北京正乙祠戏楼的对联：演悲欢离合，当代岂无前代事；观抑扬褒贬，座中常有剧中人），深刻哲理，发人深省；单是建筑上屋脊、壁柱、梁枋、门窗、屏风及其他细小构件上运用的雕刻、彩绘、装饰都有无穷的魅力。

装饰内容丰富多彩，彩绘多运用青绿彩、土朱单彩，雕刻则有浮雕、透雕等，而且和彩绘结合，甚至贴金洒银，在整体上造成一种鲜艳灿烂的效果。

永济栲栳镇高市村，过去曾有一座修建于明朝的过路戏台子。戏台建筑形式奇特：舞台屹立在车门巷正中，分上下两层，底层在大路两侧筑起两个长方形平台。

平时，车马行人照常通过；演戏时，用三寸厚的榆木板铺在平台中间的空处。这样，原来大路两侧的平台加上铺好的榆木板，就是一个完整的舞台。舞台面向南、北两边，若遇该村古会时，戏楼两边都可以同时唱戏、看戏，热闹非凡。

前世盛况

董村戏台位于永济市卿头镇董村小学内,坐南朝北，原为三郎庙附属物，现庙已毁，仅存戏台，是山西省现存年代久远的一座元代戏楼。

据碑记载，戏台创建于元至治二年（1322），明代、清康熙十五年（1676）、乾隆十六年（1751）、嘉庆二十四年（1819）、1979年皆曾重修。戏台主体结构为元代建筑风格，条石台基，面宽三间，进深四椽，单檐歇山顶，平面呈方形。

前檐柱头施五铺作双昂斗拱，当心间出450斜昂。前檐施通额枋，柱头卷刹，卷云形耍头，内槽施九根垂莲柱与抹角梁搭接荷载。

台内中置隔扇，上悬光绪二年（1876）行书“遏云楼”牌匾。另存康熙十五年（1676）《重修乐楼记碑》1通。戏台形制、结构保存较为完整，木雕精致，是研究元代建筑及中国古代戏台演变和演戏形式发展的实物资料。

关于这座戏楼的建造，还有一段美妙的传说。当时元朝的武宗皇帝做了一个梦，梦见金銮殿一角快要塌下。忽见一身材高大的汉子将梁撑住，免除了一场大祸。为报救驾之恩，武宗让画师把梦中之人绘成像，派人拿像四处寻找梦中之人。

董村有一木匠，和母亲相依为命，一天正在田间浇庄稼，被宫差发现。因其与画上的人十分相似，就被带到京城。皇帝见后龙颜大悦，同木匠搭手并肩，结拜为兄弟。

因木匠思念母亲，不愿在京城居住，武宗皇帝也不勉强，便派人在董村建筑宫寝，让木匠娘儿俩居住。后来英宗年间（元朝第九代皇帝，1320年~1323年在位），又在这里建起这座戏楼。

且不论传说虚实，但戏楼确实存在。此楼距今将近700年，是山西省古建筑中的一颗璀璨明珠。期间虽经多次重修，但其形制与构件基本上仍保持了元代风格。

单就前深来看，戏楼层架结构奇特，深枋通贯整个面阔，前后坡上方有东西四个悬空柱，整个戏楼没有柱子。前面一梁横贯东西，中间没有柱子。现在的中柱，是后来重修时为加固支撑、根据演戏形式变化而加的。

元朝时，演员与演奏同时出场，横排一列，边演边唱边奏，所以中间不需要柱子。到清朝时演戏形势发生了变化，演奏与演员分开，加上柱子既能将二者分开，同时又坚固可靠。因此这座戏台不仅是研究元代建筑的重要实物，同时也是研究我国戏台演变和演戏形式发展的一个重要依据。

省级文保

1947年永济解放后，这座元代戏台被当时的虞乡县人民政府设立为虞乡第五完小。据原在永济市水利局工作、现年届八旬的蔡世民老人讲，他小时候就在那里上的学，由于学校管理有方，老师认真备课，孩子们刻苦学习，该完小的升学率高、名气大，当时整个虞乡县只有5个完小，该校考生成绩往往在全县排名第一。

那时的文化生活比较单调，人们娱乐的唯一方式就是看戏听戏。每当演戏前的那几天，管理区、村子就会通知他们学校放假。孩子们倒也乐意，下课后抓紧时间做完作业，就会接着看戏。

每逢演戏，戏台周边十里八村的村民，都不约而同地在这天把亲朋好友约到一起，宴亲朋看大戏，一举两得。有的家亲戚是坐轿车来的，怕来迟轿车无处停放，从半夜就起身向董村出发，一辆接一辆的轿车纷至沓来，驾辕的骡马辔环叮当，赶车的把式意气风发，车水马龙，熙熙攘攘，各家的打麦场里也全部停满了来走亲戚看大戏的轿车。

戏台子下边看戏的人虽然特别多，但秩序井然。前边是凳子、椅子，后边是桌子、条几。前边的人坐在凳子、椅子上，后边的人因为看不清，往往就会站在桌子、条几上观看。

演出剧目以传统蒲剧为主，剧本内容主要有《三上轿》《杀狗》《三娘教子》《四杰村》《十五贯》《辕门斩子》《舍饭》《拾玉镯》等，另外还有一些精彩的折子戏。当时的蒲剧名角王存才、阎逢春及王秀兰等人都曾多次登台演戏。每当剧情演到精彩处，台上唱念做打、鼓乐喧天，台下如醉如痴、叫好声不断。

“文革”期间，当时的董村公社和董村大队，曾多次组织在戏台里演出过《红灯记》《沙家浜》等革命样板戏和《焦裕禄》《王传河》及自编自导自演的各种现代戏，受到广大村民普遍欢迎。

改革开放以来，随着电视、电脑和手机、网络信息技术飞速发展，人民生活水平不断提高，文化生活日益丰富多彩，文化生活品位也不断提高。戏台的功能与作用日渐退化，大多只在逢年过节时候有戏剧演出。

近年来，永济市加大文物保护力度。该戏台由于年久失修，戏台柱子腐朽，檩条变形，脊上吻兽残缺不全，墙壁皮脱色掉，戏楼台基缺石少砖，损毁日益严重，文物安全受到严重威胁。

2013年，山西省文物局批复了《永济董村三郎庙乐楼修缮保护工程设计方案》，总投资60万元，2014年12月底维修工程完工，2015年9月完成竣工验收。

这座舞台是全省现存的第二座古建筑戏台，因其重要的历史戏曲文物研究价值，2004年6月被山西省人民政府公布为省级文物保护单位。