夏都安邑，今山西运城

自古大禹祭祀于安邑，并且是政府的公祭。

历代朝廷祭祀禹，都在安邑县，于史有据。

永始四年三月，汉武帝祀后土于汾阴，回安邑，顾龙门，览盐池。

元和三年秋八月乙丑，汉成帝车驾幸安邑，观盐池。九月，至自安邑。兴平二年，帝御牛车幸安邑。

东汉元和三年，汉章帝刘炟驾临安邑，巡视盐池。建安元年春正月郊祀土，（汉献帝）于安邑大赦，六月乙未，车驾还洛阳。

北魏太和十六年，祀禹于安邑，令牧守执事。孝文帝太和十六年（492年）下詔曰：「夏禹禦洪水之灾，建天下之利，可祀於安邑之禮，自文公以上，可令當界牧守，各隨所近，攝行祀事，皆用清酌尹祭也」（《魏書．礼志》）。

当时，南北安邑已经分开，2年后，南安邑县复名安邑，实证了正宗的安邑县（运城市盐湖区)。毫无疑问，孝文帝祭祀的安邑就是安邑县。

唐贞观十二年二月丁卯，（李世民）车驾观盐池。开元五年，诏苏颋祀禹于安邑。

宋仁宗朝，安邑盐法率病民，上命包拯往经度之，拯请一切通商贩。

西晋张华《博物志》载：禹作三城，强者攻，弱者守，敌者战。城郭自禹始。据此，则安邑应三城之设置，安邑古城魏豹城是安邑内城，安邑老城的县城是安邑外城，禹王城就是大禹防守安邑的战时城池。

曾经安邑很大。

安邑县、夏县都在其境内，甚至整个晋南都属于安邑。这个境域随历史的演变而变迁。

到秦汉时代，境域变更为现在的夏县和原安邑县，比远古时小了许多。

北魏太和十一年（487）分南、北安邑，太和十八年(494)北安邑县更名为夏县，南安邑复名安邑，一直延续下来。

由此可见，南安邑驻地就是古安邑县驻地，夏县是从安邑县分立出来的，禹王城，应该大禹建立的战时之城。

广义讲，安邑三城，都曾经在安邑区域。

魏豹城是夏都安邑，是最古老安邑城，是古代中国的核心，是夏都，是魏都；

安邑老城是安邑古城的外城，后来是安邑县城，是安邑古城的延伸；

禹王城是大禹用于防守安邑的战备城，更应该是战国时代魏文侯建立的用于卫拱都城安邑的一座非常重要堡垒。

可见，安邑代表夏王朝，夏县从安邑县分立出来的也是因为夏王朝。安邑和夏县共同构成古安邑区域夏文化。

曹于汴（明代解州安邑人，太子太保、左督御史）在《安邑县志》里发出慨叹：“禹王城传闻为其旧都，割在夏境，不敢谓之今邑治即是禹宗，然魏唐祭禹不属之夏，而属之安邑，亦可知矣。”

安邑县是山西运城的母县，运城自始至终都在安邑县境内，城区已经囊括了原安邑县城区，介绍运城是应该这样说，山西运城，夏都，中国第一都城。或者这样说夏都安邑，今山西运城。安邑就是夏朝在华夏大地上不可泯灭的历史见证，更是古代中国史重要的组成部分。