抱憾飞云楼（下）_杨星让

四大名楼有哪一座能与飞云楼相比？岳阳楼么？它好像村姑，飞云楼则是仙女。鹳雀楼、滕王阁、黄鹤楼，它们有飞云楼历尽千年容颜不改的风姿么？

——题记

不能不为我们的飞云楼抱憾了。

万荣有座东岳庙，位于县城西大街，因飞云楼矗立其间而驰名全国。

东岳庙内的主要建筑飞云楼斗拱层叠，如云带缠绕，由此得名。又因建筑在古解店镇，俗名解店楼。楼身分五级（明露三级），总高五十米，底层木柱林立，构成棋盘式。中央四根通天柱直达顶层，四周三十二根木柱直擎，底平面为正方形，面阔进各五间，十字歇山顶，山花向前。下面穿插材料承托，结构巧妙，外观玲珑，构成了该楼极其丰富的轮廓线。全楼斗拱密布，共三百零七组，且形状变化多端，给人以凌空欲飞之感。楼角各悬有风铃，迎风摆动，清脆悦耳。楼顶披覆着黄、绿各色琉璃瓦，每当天气晴朗，金碧辉煌。飞云楼为纯木结构，据说没有用一颗钉子。

飞云楼建筑于哪朝哪代？传说不一。《万泉县志》载：“飞云楼在解店镇，高十余丈，上干云霄，相传为鲁班手作。”又传说为唐朝尉迟敬德监修。

不论以哪种说法为据，飞云楼都有一千余年的历史了。

一九八八年，飞云楼被国务院确定为国家级文物保护单位。

四大名楼有哪一座能与飞云楼相比？岳阳楼么？它好像村姑，飞云楼则是仙女。鹳雀楼、滕王阁、黄鹤楼，它们有飞云楼历尽千年容颜不改的风姿么？

滕王阁

四大名楼有什么？有文化。每座楼都与一篇诗文有着血肉相连不可分割的联系。诗以楼作，楼以诗名，水乳交融，相互彰显。试问，假若没有范仲淹的《岳阳楼记》，岳阳楼还会游人如织、趋之若鹜吗？黄鹤楼如果没有崔颢的那首《黄鹤楼》诗，滕王阁如果没有王勃的《滕王阁序》，鹳雀楼如果没有王之涣的《登鹳雀楼》，它们还会重建么？还有重建的价值吗？

一篇文章或一首诗，成就了一处名胜景观。

爱美是人的天性，审美则需要文化。

“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”唐朝诗人王之涣这首《登鹳雀楼》，无疑是千古绝唱。在中国，呀呀学语的稚子幼童也能诵唱。鹳雀楼便活在亿万人的心中。

正是这些千古流传、万世不朽的诗文，才给那些没有生命的建筑注入了魂灵，使它们有了鲜活的生命——不论它还是否存世，它都活着。因此说，这些建筑是幸运的。

四大名楼是这样，中国不少景观又何尝不是如此呢？上世纪八十年代初，我到苏州游览，特意去了寒山寺。中国的名寺宝刹不计其数，而寒山寺与之相比只像一个农家小院。但这正应了那句“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵”的俗话了。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”张继一首《枫桥夜泊》，在题山赋诗的诗作中，好像是在枫桥侧畔建立其一座丰碑。此后一千多年，再没有人在同样的地点跨越他了。因了这首诗，枫桥、寒山寺和寺里的大钟都成为国内外知名的胜迹古迹了。这二十八个字无疑占尽了风光，使得寒山寺名扬中外，让苏州市政府给张继颁发一枚一吨重的金质奖章，张继也受之无愧！

与鹳雀楼咫尺相近的普救寺，因了王实甫的《西厢记》，舍利塔成了莺莺塔，普救寺成了人们心目中的爱情圣地，这里发出了“愿天下有情人终成眷属”的呐喊。

诗文与景观相得益彰。因景观而有诗文，因诗文而景观名显。地以物显，景以文名——构成了独特的中国文化。

飞云楼缺少的恰恰是这一重要的构成部分，画龙点睛式的文化。没有四大名楼那样让人口口相传、吟诵不忘的诗文，便缺失了文化的内涵和神韵。

鹳雀楼

为此我查阅了新出版的《万荣县志》，在诗文条目中，竟没有一首前人吟诵飞云楼的诗文词赋。一篇也没有，不能不让人生出遗憾来。这么一座雄伟壮观当年一定还是富丽堂皇的建筑，屹立于此最少一千多年，难道那么多的文人墨客就没有一个人登临过？就没有为她写下一篇令后人传诵千古的诗篇？当年王之涣能登鹳雀楼，写下那首著名绝句。那二十个字，字字珠玑，一字何止千金？难道就不能往北再行走一二百里，看看飞云楼，说不定能写出更好的绝句。还有王勃，千里迢迢跑到江西，写了一篇《滕王阁序》，滕王阁因此名声大噪，而跻身于四大名楼之列。但为何要如此冷落家乡的飞云楼呢？或许因了他的文章，中国就有了五大名楼呢。

历史不能假设。事实是历代文人学子未给飞云楼留下片言只语的溢美之词。是不是飞云楼太壮观、太秀丽，让这些文人墨客惊叹之余，发出“眼前有景道不得”之感呢？若如此，我们是否可以原谅这些古人先哲？

我还有一个担心，若干年后，飞云楼也灰飞烟灭，她是否也能像四大名楼一样复活呢？凭那句“万荣有个飞云楼，半截插在天里头”吗？我今天才感到这句话的粗俗与不堪！

飞云楼真的毁圮，那真是人类历史文化的极大不
不幸。

不论怎样想，我都为飞云楼抱憾！

作者简介：杨星让，男，一九五三年生于万荣县。上世纪七十年代初在临汾工作，一九八四年调入运城日报任副刊编辑。二零一三年退休。山西省作协会员，运城市作家协会原常务副主席。