薛瑄《安邑道中》及其他

运城《安邑道中》——薛瑄

在旧书店里淘得一本《薛瑄旅游诗传评注》，竟然看到一首薛瑄途经安邑的诗词，真是喜出望外。安邑是我现在所供职的单位所在地，夏禹建都于此，是一块具有悠久历史文化的宝地，诗中的“魏主城”就是我们所居住的魏豹城，即山西水利职业技术学院所在地。四周城墙依旧，碧水环绕，韩信沟等历史遗迹尚存。“夏王墟”就是今天夏县的古禹王台，古遗迹尚存，让我们感叹岁月的无情。薛瑄是我家乡里望平原村的古代先贤，官至礼部尚书，一代廉吏，史称铁汉公。

薛瑄（1389年8月20日~1464年7月19日），字德温，号敬轩。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。官至通议大夫、礼部左侍郎兼翰林院学士。天顺八年（1464）卒，赠资善大夫、礼部尚书，谥号文清，故后世称其为薛文清。隆庆五年（1571），从祀孔庙，为明代第一位从祀孔庙的大儒。

薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。更有薛氏门人认为朱熹道统传予许衡，而许衡道统则传予薛瑄。可见其影响之大。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷，表达其思想的核心著作为《读书录》和《读书续录》。

这首诗有机地联系了两地，历史人文在这里交汇，不知今夕何夕，真是文化雅事，很有趣味。今全文及注释照录于此，以飨读者。

安邑道中

魏主城头日欲晡①，

尚驱鸁马涉前途②，

黑龙堰古波涛壮③，

青石槽长草木疏。

风土仍存唐帝俗④，

川原犹带夏王墟⑤。

凭高处处频回首，

目断云山忆故居⑥。

说明：

安邑在今运城市以东，夏县西北，相传夏禹建都于此。春秋时魏绛由霍（今霍县西南）迁此。战国初为魏国国都，公元前秦攻魏。魏献安邑，即此。古城在运城东北，现为山西水利职业技术学院，诗中所说魏主即魏文侯（？~396），战国时期七雄之一。魏国开国君主名斯，是毕万的后代，和汉赵一起瓜分了晋国。公元前403年，被周威烈王正式承认为诸侯国，建都安邑。魏文侯任用李悝（卜子夏在西河（河津）设教时的学生）为相进行改革，成为战国初期的强国。西面攻取秦国的西河之地，北面攻灭中山（今河北定县），南面击败楚国，夺得大梁（今河南开封）等地，自称为王。自从庞涓在马陵之战中被孙膑打败以后，国势一蹶不振，之后疆土陆续被秦攻占，公元前225年为秦所灭。

注释：

①日欲晡：申时，约等于现在下午三点至五点。杜甫《徐步诗》；“荒庭日欲晡”，是吃晚餐的意思。

②鸁马（luo）：同骡，俗称驴骡，骡子，即母马与公驴交配所生。

③黑龙堰：指中条山下魏保护盐池防止洪水而筑的古堰，并有引水石槽等设施。

④唐帝俗：陶唐氏传说是远古时代的部落首领，又称唐尧。居于平阳（今临汾西南）。这里是指晋南一带，仍保持着唐尧时代淳朴的风俗。

⑤夏王墟：夏禹是指夏后氏部落的领袖，史称夏墟左河济，右太华，伊阙在其南，羊肠在其北，即今夏县，这里是夏禹的故乡，建都的地方，禹王台至今尚存。


⑥忆故居：诗人的故乡在今万荣平原村。距安邑90华里。