廉吏薛瑄的家风家教

    薛瑄(1389——1464)，字德温，号敬轩，明河津县南薛里（今运城市万荣县里望乡平原村)人。明代著名的理学家、教育家、法学家、文学家，亦是一位刚正不阿、光明俊伟的廉吏。传世之作有《薛瑄文集》《读书录》《从政名言》《理学粹言》等。根据《薛瑄全集》记载和民间传说，其家教传承可概括为六个方面。

    一、博文约礼，孝亲齐贤

    薛瑄在其《读书录》（卷一）中就阐述了“博文约礼”，说君子要广泛学习文化，再用礼仪约束自己，做到知书明理，恪守规矩，敬祖孝亲，见贤思齐，说到做到，知行统一。

    薛瑄一生在外做官，但始终孝亲忠君，其家国情怀令人敬仰。据《年谱》载：先父病时，亲侍汤药，日夜不离左右。父卒，哀毁骨立，时秋雨积潦，泥水跋涉，扶柩归里，痛作《汾阴阡表》以扬先德。在父亲的忌日含悲赋诗“光荣不及酬心愿，俯仰终天涕泫然”，至达“五内此时摧裂甚”之极度哀伤之境，可见其恪尽子道，情切至极。

    二、治家节俭，不可奢华

    据《汾阴阡表》记载，薛贞（薛瑄的父亲）居官三十余，教人治民，勤劳尽责，虽然职微薪薄，从不贪份外之财，生活极为俭朴，一双袜子数年不换，烂了再补，饮食只求果腹充饥，不屑于滋味，穿衣洁而终身无文绣，器用粗朴，不求豪华，被褥用粗布缝制，所居屋宇房舍虽或简陋，风雨不蔽而居之裕然。薛瑄继承了勤勉俭朴的家风，明确提出：“节俭朴素，人之美德，奢侈华丽，人之大恶”(《从政名言》卷二)。他一生乐守清贫，不让世俗缠身，自号河东布衣，与民为伍。特别是对居住条件不求奢华，认为“治居室当有序而知足，不可以欲速尽其美累其心”。他跟父亲在河南时就住的茅草屋，曾写有《茅屋漏》“前月大风撮茅去”，“今月久雨漏不已”。后来他到京城做了监察御史，却还住着简陋的房子，“一室陋且偏，入门唯四壁”，因光线暗淡，窗户是用废车改装的。今天我们还能看到他的故居原貌，一座小院，三间西房，“土炕羊褥纸屏风”，可想其当年情景。

    三、克欲自律，为善修身

    薛瑄有篇《诫子书》，约700余字，开篇就明确指出：“人之所以异于禽兽者，伦理而已。何为伦？父子、君臣、夫妇、长幼、朋友五者之伦序是也。何为理？即父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信，五者之天理是也”。进而阐述做人的基本道理和应该遵守的社会伦理。强调不能饱食终日，无所用心。“身虽有人之形，行实禽兽之行”。教育子弟们不要做这样的人，向上愧对天地造化，使天地羞辱，向下使父母因生你而感蒙耻，这样的人怎么能安身立世？他以十分恳切的语气郑重叮嘱：“汝曹勉之！敬之！竭其心力，以全伦理，乃吾之至望也。”

    他谆谆告诫子弟们一举一动都要克欲自律、性通天理，做一个正直的人。其情至切，其望至诚，实乃家训之珍！

    四、读书明理，励志养德

    教育子弟从小认真读书明理、修身立德是薛瑄家庭教育的基本要求。《文集》中有数首诗是写给其子弟的，言简意赅，旨要达明，虽为家书，实属严教。

示胜子

胜子行将至立年，

光阴莫使暂虚延。

收心且要存天理，

闭户常须阅简篇。

玉不磨砻难作器，

人非问学岂成贤！

汝亲愿汝为君子，

朝夕应须念此言。

示京子

京子年今十七时，

青春正好立书诗。

儿童气象都无异，

问学熏陶始见奇。

道大必先行孝弟，

业荒须切戒游嬉。

老来善恶由今日，

汝父之言汝细思！

示昌子

昌子今虽十岁余，

圣功元自养蒙初。

莫求俗辈梨兼栗，

须读前人诗与书。

抄手出门毋浪戏，

正襟掩户要端居。

汝亲愿汝身长日，

头角峥嵘与众殊！

    从这些诗中可以看出薛瑄不仅是一位慈父，更是一位严师。在文集中还有五言古诗《示儿》共62句，对为人处世多有警示：

“非善人莫交，非义财莫需”；

“言多必招戾，恶积终殒躯”；

“达即思致泽，乐即思贤儒”。

    这些诗句不仅以亲切中肯的语言告诫子弟们以德立心、以俭立行，而且满怀期望：

“小子敬所植，永久期无逾”！

    五、宽容仁厚，和友睦邻

    薛瑄说：惟宽可以容人，惟厚可以载物。这既是劝教世人，更是对家人亲情所望。他有兄弟姐妹五人，时时不忘家乡亲情，相处很好。“宁知同骨肉，复此异参辰”，“莫道他乡胜故乡，思归一日九回肠”。在《寄舍弟瑭》中可以看出他“一气情如手足亲”的深厚情感，多次捎书勉励弟弟“生计无忘早晚勤”，还告诫“立身莫若亲贤士，防患应须远酒徒”，“得善便得铭肺腑，敬身宁使损肌肤”，强调要宽厚待人，多行善事。让人感动的是，他还仔细叮嘱家人“乔木宜思祖，鸡豚莫恼邻”可见其时时替他人着想的苦心。

    六、忠孝为本，正直做人

    惟忠惟孝是中华民族的传统美德，亦是薛瑄在其家庭教育中一贯坚持的基本理念。当年薛瑄为平反民冤，被权奸陷害入狱后，他的三个儿子就上奏朝廷，薛淳愿代父受死，其他两子愿发配充军，以挽救父亲生命。其孙薛禥是一位见义勇为者，在京城科举突发大火时，他升墙援引，救活甚众。

    《薛瑄族谱》载：“夫纲常伦理，炳若日星，人人佩服祖训，恪守伦常，不以小加大，不以少凌长，不以卑犯尊，不以众暴寡，不以强欺弱，惟是恩爱以相洽，敬让以相先。”这就是薛瑄家教、家规及族人共同遵守的准则和努力方向。

    数百年来，薛瑄的后人一代又一代地践行和传承着其忠孝思想和清廉作风。据笔者搜集整理，在明朝270多年间，薛瑄世辈科贡为官者达20人之多，都能持身严谨、宽仁莅政、亲民爱民，而且有11代16人及其家室受到朝廷的封赠。及至清代，在《河津县志》（光绪版）中记载薛瑄后人的典型甚多，有的克承先志，重事孝廉；有的赋性孝友，乐善好施；有的代人出金，扶困济贫；有的曲尽子道，不往远游等。

    薛瑄及后人的典型事迹“人皆德之，民皆颂之”，标示着薛瑄遗风的深远影响和世代传承的精神坚守。

    诚如该村的一首“墙头诗”所言：追溯历史古到今，薛瑄遗风润民心；与时俱进扬正气，奋力建设文明村。

薛吉生 高创奇/文