涿鹿之战在芮城风陵渡发生

中国五千年的文明史，可以说是由战争连缀起来的。黄帝时期的“涿鹿”和“阪泉”这两场战争对华夏文明的起源有着重大的意义。据历史记载，炎黄时期“阪泉”和“涿鹿”两场战争，都发生在《尚书·禹贡》所载九州之首的“冀州”。而冀州在历史文献的记载上，十分明确指出其地域中心在“河东”。

史家认定西周时可信史料《逸周书·尝麦篇》对涿鹿战场的描写，云：“昔天之初，诞作二后，乃设建典，命赤帝（即炎帝）分正二卿，命蚩尤于宇少吴，以临四方，司□□上天未成之庆。蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之河，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀。以甲兵释怒。”

《逸周书·尝麦篇》这条对涿鹿之战的记述，我国著名的历史和考古学家徐旭生有精辟而生动的解说。在中国古文字中有引申或转注等特点，兹就训诂学中的“河”通“阿”，由此反映出“涿鹿”的地形地貌及其生态环境，进而说明“涿鹿”的真实地。

“河”通“阿”字，通假引申的解释：据《说文解字段注》第十四篇下，“阿，大陵曰阿，从可声，一曰阿曲也”，段注云：“《释地》毛传皆曰，大陵曰阿，《大雅》有卷者阿，传曰卷曲也，然则此阿谓曲也。引申之，凡曲处皆得称阿。”

而“阿”的字意，在字书和经传等史书中对其解释意义极为清楚，朱骏声《说文通训定声》随部第十，引《汉书·礼乐志》，“汾水之阿”，注云“水之曲隅”。可见“阿”是指弯曲的地形地貌。《楚辞·山鬼》：“若有人兮，山之阿。”注云“曲隅也”，是其证。由于我国古代特别在先秦时期古书字少，盖多假借，从此由“阿”含有弯曲意，故多又假借引申之与其意相同的字“汭”“芮”等字。

  “汭”，据《说文通训定声》履部第十二，“汭，水相入也，从内，会意内声”。其意下列古书的记载和注释也很是清楚。据《尚书·尧典》载：“厘降二女于妫汭，马注：‘水所入曰汭。’”

据《逸周书·尝麦篇》所载的炎黄联盟与蚩尤“争涿鹿之河（阿）”句，经我们考释，一旦明晰了“河（阿）”即“汭”和“芮”的历史文化的信息，就成了解读涿鹿之战历史文化的媒介，从而便为我们说明了两个问题：一是对于古文字学的字义、引申义的理解，即有的字是有着深层次历史文化和地理环境的背景。二是阐述了历史和文化积淀或底蕴。这里我们仅着重论述后者，从“河之为阿”便启开了涿鹿之战的地理位置之所在。“阿”引申为“汭”，进而为“芮”，最后成为“标识类”字的姓氏和国族名的文化表征符号。其字之所以成为一个文化表征符号，最根本的表象，是这个地方或“一方水土”的自然地理环境和地形地貌的特征所决定。首先从黄河的水势流向看，黄河自青海经甘、宁，是由西向东，在流经内蒙古托克托处流向突折转南下，流经陕晋交汇的风陵渡，河水又转折东流。这一黄河的水势流向，是十分清楚的“几”字形。而“阿”的地形地貌恰在“几”字形向右斜下近末端挑起捺的转弯处，正是黄河北岸的水曲地带。又与上述古籍对“阿”“汭”字训诂，无一不训为“水之曲隅”或“水之曲流”处的转弯形的流向而形成的地理形势一致。

所以黄河在风陵渡东侧的地形和水势流向，便为我们提供了“涿鹿”之战所谓“争于涿鹿之河（阿）”的战场，其地就应在黄河转弯处，即文献所说河（阿）引申或转注的“汭”或“芮”之地，有力地说明战争就发生在河边，从“汭”字的训诂学证明，这应是不争的事实。所以“汭”字为我们解开了涿鹿之战地点之谜，也是解读此事件的“化石”。因此综上我们考证涿鹿之战的地点当是芮城县风陵渡一带是可信的。

  （摘自王克林的《“阪泉”“涿鹿”之战——华夏文明起“河东”的历史见证》，作者系山西省考古所原所长、山西省考古学会原理事长）