《赵城金藏》原名“金解州天宁寺本大藏经”

《赵城金藏》原名“金解州天宁寺本大藏经”，开雕地点在山西解州（今运城解州镇）西十公里的静林山天宁寺，故名“金解州天宁寺本大藏经”。

又因系金熙宗皇统九年前后至世宗大定年间刊，故学术界简称“金藏”。

复因此藏1933年重新发现于山西省赵城广胜寺，故又简称为“赵城藏”。

１９３４年前后，一位僧人云游至山西赵城县（今洪洞县）广胜寺时，偶然间发现了一部约８００年前所刻的汉译佛经《赵城金藏》。消息传出，立即引起佛学界、学术界的注目。

一场劫宝与护宝的鏖战

这部始雕于金熙宗皇统八年（公元１１４８年）、刻成于金世宗大定十八年（公元１１７８年）的木板大藏经，凡６８２帙，近７０００卷，６０００多万字，是我国第一部木板汉文佛教大典，即宋太祖赵匡胤依据唐代智升编撰的《开元释教录》入藏经目为底本，于开宝四年（公元９７１年）在成都所刻印的《开宝藏》之复刻本。因《开宝藏》久佚，《赵城金藏》成为复刻本中的孤本。它不仅保存了宋刻官版藏经的面目，还补入了部分辽藏和许多重要著述，被视为国之瑰宝。但由于年代久远，兵燹散佚，保存到这时的《金藏》仅有４９５７卷。

    “七七事变”后，日本侵略者的魔爪伸向山西，这部珍贵经书立刻成为其觊觎的目标，一场“劫宝”与“护宝”的鏖战随之而起。广胜寺住持力空和尚先将藏经秘匿于寺内的飞虹塔里。１９４２年的一天，日军突然向广胜寺发起攻击。力空和尚火速向驻赵城附近的八路军求援。八路军一二九师三八六旅旅长陈赓闻讯，立即派一营兵力护卫。日军企图从我军手中劫走装在４０多个大木箱内的４３００余卷经卷，经过激战，经卷安全转移到太行山抗日根据地安泽县亢驿村。在战斗中，８名八路军战士献身。后这批经书秘藏于晋东南一座废弃的小煤窑里。１９４９年４月３０日，《赵城金藏》安全运抵北平，由华北人民政府转交北平图书馆（今国家图书馆）收藏。

断臂发愿募款翻刻藏经

这部经血火洗礼幸存至今的藏经秘笈，既发现于山西，也雕印于山西。金代时山西有位名叫崔法珍的女尼，苦心向佛，断臂发愿，募化巨款，历３０年翻刻了这部北宋官版藏经。总其成者为“解州天宁寺开雕大藏经板会”，开雕地点也在解州天宁寺。在山西绛县太阴寺藏有一通元大德元年（公元１２９７年）所立《雕藏经主重修太阴寺碑》，其中就记载有不少与此有关的轶事秘闻。

碑文云，宋徽宗时，有位怀州河内（今河南沁阳）籍僧人实公律师，一日去瞻礼观音宝塔，为表诚心，他以火烧掉左手，后又赴五台山恳祷，佛指示他说：“汝于晋绛之地大有缘法雕造大藏经板”。其门人刘居士感动得悲喜交集，断左臂献于佛。当他们途经潞州长子县，在一崔姓之家化斋时，崔氏之女恳求皈依，不论高堂怎样劝说，崔女心如石坚，也断然自截了左臂，父母只得同意。当一行人来到太平县（今属襄汾）境，又遇一姓王的人亦燃其左手投师其门。他们继续南行至解州天宁寺，以此为住锡之地，网罗门徒三千余众，同心齐力在晋南一带化缘，筹募巨款“雕造大藏经板”。一时间“声震天下，如雷霆，如河汉”，信徒们或施钱，或施树，或施骡，或施布，甚至不惜变卖家产。金大定十六年（公元１１７６年），实公圆寂，临终前留下遗言，叮嘱门徒一定要把未竟的大藏经板补雕完。时崔氏升为住持，“振扬教海，大播宗风”，至大定十八年雕刻完成，她将所雕藏经部帙、卷目、总录、板数等表奏朝廷，金世宗特降诏行赏，敕封她为“弘教大师” 。

此碑文中虽未确切说明崔氏的俗字或法名，但完全可以认定，崔氏即一般材料中所说的崔法珍，大藏经无疑雕印于解州天宁寺。崔氏女尼在雕印大藏经中立有头功，却未能在《赵城金藏》的题跋中留下自己的姓名。这通碑文的发现，无疑具有重要的补阙丰史作用。