佐伊：透过政治经济学看江西高昂的彩礼

　   每一个社会现象的背后都有自己的本质。

　　江西彩礼是市场经济的产物，但是高额的彩礼已经威胁到了市场经济本身。

　　分田单干之后，农村基层集体组织迅速崩塌。小农经济下，一个家庭的男性壮劳力数量决定了家庭在农村的地位，于是，重男轻女的思想在市场条件下再次焕发新生，以一种畸形的程度快速发展。

　　越是小农经济发达的地方，或者越是工业化不发展的地方，重男轻女的思想就越严重。小农的生产方式，构成了这种思想的经济基础。

　　在这种情况下，农村地区出现了严重的男女比例失调。按2000年第五次人口普查，江西男性与女性比例是108.31:100，2010年第六次人口普查，江西男性与女性比例是107.46:100。

　　小农经济下产生的畸形人口比例，是江西彩礼的第一个物质基础。

　　1992年后，市场经济彻底成型，各省的发展不再是通盘计划，而呈现出一种锦标赛的竞争。各省靠山吃山，靠海吃海，江西本身自然资源不太丰富，又地处内地没有出海口无法快速发展外向型经济，经济发展相对缓慢。

　　特别是2000年以来，环江西六大省份的经济整体明显好于江西，除安徽外各省人均GDP均明显高于江西，2018年后安徽的人均GDP也持续高于江西。



　　于是就呈现出一种虹吸现象，江西的女生大量外嫁。

　　江西女生外嫁比例非常高，恶化了江西本就失调的男女比例。这种情况在农村地区尤为严重。

　　可见，江西高彩礼现象并不是自古有之，是改革开放后、特别是2000年后才出现的。

　　这种现象的背后，一是市场经济下必然形成的人口失衡（小农区域）；二是市场经济下江西发展相对落后，导致女性外嫁，加速了适婚年龄男女比例失衡。

　　二者共同导致江西女性（特别是农村女性）在婚育市场成为一种相对稀缺的商品。

　　而市场经济的一个典型特点，就是所有东西都可以用金钱衡量，包括爱情和婚姻。

　　于是，把女儿当做商品出卖，就成了一种越来越普遍的现象。



　　攀比心理加重了这种现象，但不是这个现象的本质。一些家庭为了给男孩积攒彩礼钱，在嫁女儿的时候也会要求高额的彩礼，这也会加重这种现象，但仍然不是这种现象的本质。

　　高额彩礼已经有二十来年了，现在江西的彩礼动辄二三十万，这种高额彩礼甚至已经影响到了市场经济的稳定运行。

　　市场经济要稳定运行，劳动者就必须完成劳动力再生产。劳动力再生产至少有两个部分，养活自己，养活后代。

　　要养活后代就要结婚，要结婚就要结得起婚。现在高额彩礼甚至导致一部分年轻的打工人结不起婚，不敢结婚。也就是说，由于高额彩礼的出现，使得资本支付给劳动者的工资，不能完成劳动力再生产了。

　　要么支付更高的工资，让劳动者能够支付彩礼，在劳动者能够完成劳动力再生产的同时，也会让女性的娘家过得更好；要么遏制高额的彩礼，不提高工资，这样劳动者也能完成劳动力再生产，而女性的娘家生活并不会得到改善。

　　对资本而言，他们不会给出更高的工资。

　　资本获取了劳动者的剩余价值，资本代理人的每一次婚姻动辄百万千万的费用，但是，他们不认为这是高额彩礼，这样的费用他们能够支付得起，这样的费用他们也需要支付，因为这是他们维持社会关系的重要途径。为了再生产出资本的社会关系，他们用获取的劳动者的剩余价值来支付他们高额的婚礼费用。

　　劳动者的彩礼远远比他们低，但是这影响了劳动力再生产，因此必须遏制。

　　然而，高昂的彩礼本身，就是某种条件下市场经济的必然产物，不改变彩礼得以形成的条件，彩礼本身是难以消灭的。

　　最后，即使在市场条件下消灭了彩礼，最终获益的又是谁呢？

佐伊 · 2024-02-27 · 来源：佐伊说微信公众号