蒲松龄笔下的关圣帝君

梁　柱

关圣帝君，姓关名羽，字云长，本字长生，河东解梁人也。这位汉末名将生前叱咤风云，身后由侯而王，由王而帝，由帝而圣，驰名中外，享誉古今。罗贯中用一部《三国演义》将关羽的骁勇神武、义薄云天，描述得登峰造极。而蒲松龄的志怪小说《聊斋志异》，其中有几篇述及关帝，寥寥数语，言简而意丰，别有一番韵味，可谓关公文化园林里的一树奇葩。

一

《考城隍》是《聊斋志异》的开篇。以此作为开篇就很不寻常。我们都知道，《聊斋志异》是一部志怪小说，所载或狐仙花妖，或精灵鬼怪，其故事来源大多是乡野传奇、奇谈传闻。故事的主人公一般都是离“我”和“我们”很远的人，也就是说是脱离日常生活之外的人。唯独此篇殊而不同，写的是“我”姐夫的祖父，一下子和作者扯上了关系，使读者感觉亲近。

由主人公——“我”姐夫的祖父宋公引出无人不拜的关帝神：“上坐十余官，都不知何人，唯关壮缪可识。”宋公是去参加考试的，在考场上遇到了关帝神，俨然一位文宗——监考官。

宋公来到考场，看见上坐十多个官员，不认识都是什么人，唯只认得关帝爷。为什么？这里给读者留下了丰富的想象空间。作者没有费丝毫笔墨直接描写关帝，而借宋公“唯关壮缪可识”六个字，即将关帝得民心、接地气，深受人们爱戴的伟岸形象生动刻画。

试题八个字：“一人二人，有心无心。”宋公与张秀才答卷写毕呈上。诸神传阅，对宋公答卷中的“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚”之佳句，赞叹不已。于是关帝令宋公上来，告诉他“河南缺一城隍，君称其职”。关帝知人善任、唯才是举、任人唯贤可见一斑。

宋公被录取为河南城隍一职后，感激涕零，向诸考官磕头诉说：“承蒙抬举任命，哪里还敢推辞呢？只是老妈年迈七旬，无人奉养，请求待老妈寿终天年后，一定听从录用。”当查得宋公之母还有阳寿九年，诸神犹豫不决时，关帝言道：“不妨让同来考试的张秀才代替宋公履职九年。”接着又对宋公说：“本应即刻赴任，考虑到你有仁孝之心，给你放假九年，到时再召你赴任。”可见关帝推崇仁孝，体恤民情，勇于担当，果敢负责。然后关帝又勉励了张秀才几句话，足见关帝公道正派、光明磊落、一视同仁，绝非厚此薄彼。

作者随后写道，张秀才与宋公握手，送他到城郊路口，言说自己是长山的张某某，并写诗一首赠予宋公，诗的全文忘了，只记得其中“有花有酒春常在，无烛无灯夜自明”两句。然后宋公与张秀才挥手告别，骑马而归。可见张秀才富有才华，真诚本分，善与人交，也是有识之士，让其代替宋公履职绝非关帝草率之举。

二

《公孙夏》写道：保定一国学监生，花钱买官，当了真定太守，自认为出身监生，地位卑贱，如果没有大队车马，没有好的服饰加以炫耀，不足以镇服部下。于是他买上很好的车马，还打发鬼役用彩车接来了美妾，各项准备工作刚刚就绪，真定郡的仪仗队就来接他。他跟着仪仗队一路走着，人们夹道欢呼，他十分自得。大队人马正走着，忽然前面领路的鼓乐停住了，旌旗也放倒了。他正惊疑间，又见前面骑马的人都下了马，一起跪倒在路旁，并且渐渐缩小，人缩到一尺高，马缩到如猫大。他车前的人报告说：“关帝神来了！”监生一听害怕了，急忙下车跪在地上。一抬头，远远看见关帝骑着大马，后面跟着四五匹坐骑，慢慢向他走来。关帝不大像人世间流传的肖像，两只大眼一直长到耳朵边，神态威严。关帝走近前来问：“这是什么官？”随从回答：“真定太守。”关帝说：“小小的一个太守，怎么这么威风！”监生听了，吓得毛骨悚然，身子一下缩小了许多。关帝叫他起来，一块跟在马后走。走了不多时，道旁有一座宫殿，关帝下马进殿，朝南坐下。关帝命人取纸笔给监生，先叫他自己写出籍贯、姓名。监生写完呈上，关帝一看怒斥说：“看你写的错别字这么多，字迹潦草不成样子。你这市侩小人，如何能够为政当官！”又命人查他的德行录，有一人跪奏。于是关帝严厉斥责：“你投机钻营罪还小些，买爵讨官罪恶太大！”说话间见两个金甲神人拿了锁链出去，又有两个小神捉住监生，脱去官服，摘去官帽，推倒在地打了他五十大板，直打得腚上的肉都要掉了下来，最后被撵了出去。

关帝疾恶如仇、大义凛然，对花钱买官、不学无术、耀武扬威的真定太守绝不姑息。作者写关帝圣君遇见真定太守，开始是“曰”，接着是“怒曰”，再次是“厉声曰”，层层递进，节节拔高，将关帝高大威严的正义形象刻画得栩栩如生，极具令真定太守“毛骨悚然”“身暴缩”的威慑力度。

此篇不以“真定太守”为题，而用“公孙夏”作题，亦令人深思：宋公之所以能买到真定太守这个爵位，是因为公孙夏卖官。公孙夏何许人也？他是当朝十一皇子座上客、又是督抚的好朋友，在官场占有相当资源，社会能量相当大。而且，宋公原本只欲谋个县官，是公孙夏怂恿并以分期付款的优惠利诱，才让宋公当上了真定太守的。作者心知肚明，没有卖官者何以买官？公孙夏是这一肮脏交易的中间人。这就是作者画龙点睛以“公孙夏”为题的良苦用心。依理而论，卖官与买官同罪。然而，关帝神严惩了真定太守，丝毫没有过问公孙夏，乃是作者所处时代的历史局限所致。

三

《牛同人》写道：一位书生牛同人因为狐妖在其家里作祟，非常恼怒，胡乱指责：“关圣号称伏魔大帝，今天不知到哪里去了，竟放任狐妖在我这里横行！”并且写了诉状，上奏玉皇大帝，状告关帝不尽职负责。几天之后，天空忽然轰隆作响，是关帝神降临下来。只见关帝怒叱道：“你这书生怎么如此不讲道理，难道我是专门为你家捉拿狐狸的吗？而且你并没有将家中有狐妖这件事上禀于我，我如何能到你家驱除狐妖呢？真是岂有此理！”于是便命身边的衙役将牛同人杖打二十，直打得他皮开肉绽、血肉模糊。过了一会儿，牛同人看见一个黑脸将军捆来了一只狐狸，然后牵着走了，从此牛同人的家中便再也没有狐狸作祟了。

三年以后，济南游击将军一个女儿被狐狸迷住了，用了很多法术，也没能将狐妖赶走。后来那女儿问狐狸害怕什么，狐妖说道：“我这辈子所怕之事很少，平生只怕一个人，便是牛同人！”只知道名字，却不知牛同人家住哪里？游击将军无从寻找。说来凑巧，适逢提学去济南组织考试，牛同人前去参加考试，偶然被一个当兵的人辱骂了几句。牛同人十分气愤，便去找游击将军告状。将军听到牛同人的名字，瞬间惊喜万分，十分恭敬地接待了牛同人，并将侮辱他的那个士兵抓了过来，责打一顿。处理完了之后，将军便将女儿被狐狸迷住这件事告诉了牛同人，央求牛同人驱除狐妖。

滴水之恩当涌泉相报。牛同人便替将军将这件事奏表关帝。不一会儿，一个金甲天神自天而降，正在室内的狐狸看见之后，脸色突变，便现出了原形，像只狗一样叫着绕着屋子乱窜，紧接着便跑出了屋子，跪到了房前的台阶下，伏在地上一动也不敢动。只听那金甲天神说道：“之前那一次关帝没有忍心将你诛杀，而你这次再犯，那就不能饶恕你了！”于是就将狐妖捆绑起来，拴到马脖颈上带走了。

关帝先为牛同人驱除了狐妖，后为游击将军的女儿捉拿了狐妖。关帝是民众的保护神，也是妖孽的克星。作者安排关帝在牛同人的斥责声中出场，令关帝得民心、接地气，深受人们爱戴的形象更加丰满，个性也更加鲜明。

关帝不是好好先生，他的尊严不可亵渎，他的人格不容诽谤。牛同人毫无根据地斥责关帝，并状告关帝不负责任，可谓诽谤和诬告，自然受到杖打的皮肉之苦。维护社会平安，人人都有责任，不能像牛同人那样，只要不危害到我，便“狐可忍也”。由此来说，牛同人所受皮肉之苦更是咎由自取、理所应当的了。然而，一码归一码，关帝并没有因为牛同人的过错对狐妖放任不管，在惩罚牛同人的同时，即令黑脸将军到牛家将狐妖驱逐处罚了。而且在处置狐妖上关帝坚持了初犯从宽、屡犯从严的原则。可见关圣帝君不但有着轩昂之气度，而且有着严正之法度。

纵观上述三篇，蒲松龄笔下的关圣帝君是位非常得民心、接地气，高山仰止、执法严正的好官。善者感他有温度，恶人觉他有慑度。

蒲松龄之所以将《考城隍》作为《聊斋志异》的首篇，也是表达在科举考场上能遇到关圣帝君这般主考官的冀望。