度量衡与河东·晋南农耕文化

中国古代度量衡是中华民族古老文明的基础之一，数千年间形成的中国独特的度量衡制度体系，已深深根植于中华民族的观念、习惯中，广泛应用于社会生活的各个方面，在维护社会公正、发展经济、提高科学技术水平等方面发挥了重要作用。而运城是中华文明的重要发祥地之一，是人类文明最早的根，最古的源，度量衡文化也是我们运城文化的一个重要标志。

巧借日影来计时

“人类文明的第一缕曙光从这里升起”，运城是华夏文明的重要发祥地之一，处处散落着“古中国”标识的历史遗存。

古人利用太阳计时。对于古人来说，他们最早的时间单位可能是“日”了——日出而作，日落而息。有了最初的计时单位后，古代人逐渐把一天用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥12个时辰来区分。古时的一个时辰是现在的两个小时。古人是用太阳光的影子来计时的，日晷就是古代人的太阳钟。

日指太阳，晷表示影子，日晷的意思为“太阳的影子”。古人根据太阳照射物投下影子的变化来记录时间。

日晷，是观测日影用以计时的仪器，是我国古代使用的计时仪器。古人根据日影位置，以对应某一时辰或刻数。一天中，影子的长短跟随太阳高度不断改变。早晨的影子最长，随着时间推移，影子逐渐变短，一过中午它又重新变长。与之相伴的是，影子的方向在改变，因为我们在北半球，早晨的影子在西方，中午的影子在北方，傍晚的影子在东方。从原理上来说，根据影子的长度或方向都可以计时。

二十四节气成为农事指南

黄河流域诞生了最早的农耕文明，继日晷的应用之后，二十四节气这一人类伟大的发明创造，起源于晋南地区。农耕乃衣食之源、人类文明之根。农耕文化是由历代先民在长期的农业生产探索与实践过程中形成的一种风俗文化。

周朝《礼记月令》记载二十四节气起源于晋南地区。明定春分、秋分这两日“日夜分，则同度量，平权衡，正钧石”。明令校正齐一度量衡准器，是指导农业生产和预知冷暖雪雨的“指南针”，是世界气象史和天文史上的奇迹，也是河东农耕文化和度量衡文化交汇的结果。

度量衡器具的使用范围已打破了各个氏族的界限，并由夏王朝统一颁发和管理。农业生产与季节有密切的关系，夏代已设立了“掌天地四时之官”，即天官，而且在东南西北各方还分设了地方上的天官。立杆测影是最简单、最古老的测影定时的方法，天文官对日影的测量是连续性的，因此各地区、各个时代所用来测量的标杆上的刻度也应该有统一的标准。

度量衡是划分土地征收赋税的依据

《夏书》中已有关于度量衡的记载：“明明我祖，万邦之君，有典有则，贻厥子孙，关石禾钧，王府则有。”“典”“则”都是法度，石和钧是度量衡单位。由于赋税制度的需要，夏代不但有了度量衡器具，而且把度量衡器具置于王府，作为统治人民、剥削人民的工具。《礼记·王制》中也有类似的记载，“司空执度地，居民山川沮泽，时四时，量地远近，兴事任力”“凡居民，量地以制邑，度地以居民”。这些记载表明度量衡是划分土地征收赋税的依据。

《孟子·滕文公》：“夏后氏五十而贡。”郭沫若先生解释：贡大概是指平民对贵族的贡纳额。

这种土地划分的形式又可称为“井田制”“彻田为粮”“计亩而分”，并逐渐形成了各级单位面积的名称、进位关系，组成了一个系统的专门计算田亩的计量单位制。

度量衡作为人类早期农耕使用的工具和商业交换的尺度，其公平、公正的标准和管理制度一直沿袭至今。度量衡不仅仅是测量工具，它更反映了当时的科技和生产水平，也是一个民族文化和社会制度的继承和发展。虽然，如今的科技发展日新月异，但是度量衡技术，定会继续绽放它的光彩。

（运城度量衡博物馆馆长  张晓普/文）