薛仁贵精神——河津文化名片

    河东古称“中国”，舜耕历山、禹凿龙门、螺祖养蚕、后稷稼穑是华夏文化的重要标识；而今打造的三国名将——关公文化是大美运城的文化名片。

    在我们河津，禹凿龙门、迁著《史记》等是古河津文化的重要标识，而大唐虓将薛仁贵和薛仁贵精神，则是古河津文化的重要名人标识和精神标识，打造好大唐名将薛仁贵爱国亲民这张文
化名片，是实施河津文化强市战略的重要一环。各地打造具有代表性的历史名人文化内涵，与历史事实相去甚远，真实性只据十之二三。而河津打造薛仁贵这张历史文化名片功绩卓著，有史
可鉴。

    其一：薛仁贵是河津人，史无争议。

    史·志记载：“薛仁贵名礼、字仁贵，以字行”，“唐·绛州·龙门（今河津市）人”，“城东十五里大黄村其故里也，村中有庙焉。村北白虎岗有土窑，相传是薛仁贵妻柳居住的地方，窑中床、灶
迹存。”

    其二：英勇善战，功勋卓著。

    他从军40年，由列兵到将帅：四次征东，三次平西，两次扫北、一次征南。参加大的战役十多场，中小型战斗百余次，几乎百战百胜，只有大非川一战败绩，原因尚在朝廷。他是中国历史
上屈指可数的常胜将军，正如诗云：“将军三箭定天山，壮士长歌入汉关。”

    其三：爱国亲民，流芳千古。

    战争是解决尖锐、对立、难以调和矛盾的手段。性质虽有正义和非正义之别；但斩、杀、征、剿是表现的主要形式。薛仁贵在残酷战争中表现的十分爱国。在医治战争创伤和封疆为官时，
体现了高度的廉政亲民。都护安东、总管鸡林道时，使高丽民众莫不欣然慕化；使新罗罢兵言和，百万生灵，免于涂炭。其功可嘉可歌。

    特别是在他流放象州期间，身处逆境，还协助地方**剿匪平乱，抑富济贫，除恶灭霸；他身体力行，实践了“不在其位，亦谋其政”的大德大爱。这在中国古代史是极为罕见的。

    其四：习武健身、从戎强军。

    薛仁贵祖上从山东迁到四川，由巴州强迫迁移到河东。几受欺凌、习武健身、是生存立身的需要。他自幼好学、读书之余、习武健身、交朋结友、切磋武艺，使本来败落的家境沦为贫困。
习武健身是古代战乱年间许多农民的选择，被征入伍也是晋升当官的先决条件。

    薛仁贵由于练习武艺，使身强体健，力大过人。这为他打雁扛工，勇斗恶棍，柳氏见爱、绛州从军都起了决定性作用。他熟读兵法，作战英勇。又适逢唐初的军制改革（由府兵制改为募兵
制）这为他由列兵晋升为将帅铺平了道路。金山大战他以三千之众，斩敌五万，是古代战史上以少胜多的光辉范例。

    其五：著书立说，才华横溢。

    薛仁贵幼年家境尚好，他遵从家教，“日出而作，日落而息”。还常常读书到深夜，他不仅泛读《四书五经》，细研《孙子兵法》，酷爱《周易》，学识渊博；他还在行军打仗之余撰写了
《周易新注本义》十四卷，提出了“立天之道，有阴有阳；立地之道，有柔有刚；立人之道，有节有义”的独特见解。在中国古代哲学史上独占一席之地。他经常上书朝廷，陈述军政见解，颇
为皇帝赏识。他撰写了唐朝最长的国书：《薛仁贵致新罗武王金法敏书》，一千三百余言：说理明晰透彻，陈情真挚感人。引经据典，博古通今，理足义正，声情并茂；不亢不卑，软硬兼
施；其构思之巧妙，语言之精辟，逻辑之严密均达到登峰造极的地步。

    其六：洞察风云，摆脱困局。

    薛仁贵作为盛唐忠臣良将，在李、周政权搏弈中，必被置于死地。但他思维敏捷。具有政治远见。他身居边关，留心朝廷的政治斗争和形势发展。保存自己实现了爱国亲民的心愿。

    高宗后期，皇权旁落，皇后武则天已羽翼丰满，掌控政权，效忠于李唐王朝的薛仁贵，自然被武周集团视为眼中钉，肉中刺，必欲置之死地而后快。公元673年，朝廷以“坐事”为由流放薛仁
贵于象州。

    他处境艰难，岌岌可危。薛仁贵为了扭转危局，脱离困境。他退居洛阳，为朝廷献塑佛像，取悦武后。这为他免遭罢黜，继续统兵守边起到了举足轻重的作用。

    其七：晚节高尚，甘当平民。

    薛仁贵40年戎马生涯，屡建战功。69岁还都督代州、云州。公元682年11月带病回京，三个月后的683年2月21日病故，享年70岁。据薛仁贵十三世孙、北宋图龙阁大学士薛奎记述，薛仁贵
病重期间向高宗上书，请归葬故里。病亡后，子女扶柩归葬。遵嘱：削平坟头，不建祠庙。直至百年后的贞元年间才建祠纪念。因此其故里大黄村只有薛家坟茔，并不见薛仁贵坟墓。

    其八：薛家十四将，保唐二百年。

    薛仁贵子孙五代十四将，官高势显，战功卓著。自公元644年至875年，跨两个世纪长达231年。上至宰相、元帅、大将军，下至左右领军郎将，是中国历史上名副其实的将门世家；无人叛
逃，无人被杀。小说演义中的《二军三将》多系虚构，与史无据。

    《杨家将》在《二军三将》中传播最广，影响最大。其实只有杨业、杨景二人；七郎八虎、十二寡妇均不存在。《呼家将》仅有三人，《岳家军》、《戚家军》都不能同《薛家将》相提并
论。

    薛家将杰出的代表为：一世薛仁贵，功勋显赫；二世薛讷，为相为帅；三世薛嵩，扶唐中兴；四世薛平，授封为三公（司空、司徒、太保）；五世薛从，任上将军，授职工部尚书。十四人
均见“史·志”没有虚传。

    综上所述，薛仁贵战功卓著，在河津历史名人中屈指可数。他的影响遍及神州，妇孺皆知；就是在国外也颇具影响。特别在朝鲜，州、道、县、市遍建仁贵祠（薛礼庙），每年三月三祭
奠，一千四百年来香火不断。薛仁贵精神是古中国在河津的重要精神标识，薛仁贵爱国亲民精神正好圆了中华民族伟大复兴的中国梦。打造好薛仁贵爱国亲民这张文化名片，对河津文化强市
建设将起巨大的推动作用。

    （柴乃池/文   作者系河津市史志文化研究会常务理事、黄村中学原校长，中教一级）