老竹征兵_孙吉风俗趣味故事(四) 孙宏恩 文

在孙吉一带，有句歇后语流传甚广。孩子的婚事有了眉目，或是一件长久以来悬而未决的事情尘埃落定，说道起来，难掩喜色:“老竹征兵——定啦！”

老竹征兵的故事，发生在上世纪五六十年代，那时候基层干部的文化水平普遍不高，但没有文化不代表没有智慧，几十年过去了，老竹的机智小故事还常常被人们提及。

老竹是复转军人，回到家乡担任孙吉公社的武装部长，那时，孙吉隶属万荣县，凡事都不甘落后。一次在县上开会，该老竹讲话了，他发现下面的人都瞌睡打盹的，清了清嗓子，大声说:“我是县长——”大家一下子有了精神，谁知，老竹来了个大喘气，接着说:“派来的。”会场的气氛热烈起来了。

还有一次，万荣县组织民兵比武大赛，孙吉就是冲着冠军去的，老竹作为武装部长当然是卯足了劲，可是条件有限，200人的方队只有三支枪，老竹有办法。动员大会上，老竹看着眼前从各村选拔上来的基干民兵，个个精神抖擞，就大声宣布:“这次比武大赛，对我们来说意义重大，训练的时候，大家要用心，我决定，给大家每人发一支枪——”台下掌声雷动，老竹挥了挥手，接着说:“不过，是木头的。”虽说大家有些失望，但老竹的苦心还是感动了大家。他用自己不多的薪水在木匠铺里订做了一批外形酷似**的木头枪，为那次的训练和比赛夺魁出了不小的力。

武装部长的一个重要职责就是征兵。老竹办事丁是丁，卯是卯，绝对不掺杂个人感情，而乡里乡亲的，老竹也不愿意得罪大伙。好在那年月大家参军的要求也没有那么迫切。年轻人血气方刚，想到部队上历练，体验一把军旅生活，当然，也有想通过参军跳出农门的，但也不乏带有“好钢不打钉，好男不当兵”的传统偏见的。老竹就是瞅准了这一点，才把这难对付的硬钢化为了绕指柔。

报名，政审，体检，接下来是漫长的等待。期间，总有人找老竹打听娃当兵的事怎么样了，不管谁来问，老竹都不假思索，以“定啦”统一回复。

等到换装的日子，有人欢乐有人失落。孩子被刷下来的人找到老竹问:“竹部长，我那天问你孩子当兵的事，你不是说——”“噢，我说是定了，定了不去了。”来人有些生气:“我还给你递烟了……”“噢，我以为你给我递烟是不想让孩子去了呢。”

为军队选拔输送优秀青年，是老竹的工作，他不掺杂私心，没有贪念，同时也顾及了乡亲的面子，不能不说，这个老竹是个好部长。“老竹征兵——定啦”的歇后语流传至今，也可见当时的风清气正。

(十一)黄河打墙

看到“黄河打墙”，你可能会联想到“五一”期间晋陕两省在壶口瀑布景区附近的公路两边各筑了围墙的事情吧？明代大文人归有光家南北向的大院落被墙隔开，那是一个大家庭的分崩离析；明太祖朱元璋的“高筑墙”是为了让饱经战乱的百姓休养生息；有名的还有柏林墙、民主墙，在不同的历史时期，都发挥过特殊的作用。至于以保证游客安全为借口的壶口景区路边的围墙，其真实意图，你懂得。

我要说的“黄河打墙”是我们孙吉一带流传的一句歇后语，讽刺的是那些遇事不知变通的人。

话说有这么一对父子，父亲人活腾，心胸也开阔；儿子笨笨的，脑袋真不灵光。

家里的猪娃养大了，父亲寻思着赶集去卖猪娃，一边吃饭，一边指了指放在一边的蛇皮袋，对儿子说:“去，逮猪娃去。”儿子应声取过袋子出门了。猪圈就在家门外，只见那儿子一脚跨进去，先把猪食槽踩翻了，弄得一脚一裤腿都是猪食，接下来是一场人猪大战:不大的空间里，人猪对垒，各显其能。母猪哼哼哼抗议，猪娃吱吱嚎叫窜逃，人撵着猪东跑西颠，俯仰奔忙，手里的袋子一会儿像把伞，罩来罩去，一会儿像扇子，扑前扑后，到底没有抓着一只猪娃。此时父亲走出了家门，看到儿子的狼狈相，无可奈何地说:“你出来，出来。”等猪圈里平静下来，他跳进去，敲敲猪食槽，轻而易举地把五六只猪娃全都收入袋子里，然后，父子俩把装有猪娃的袋子放在自行车后座的木板上，父亲扭头对儿子交代:“咱村停电，你今天出村把面硙(wei)了。”之后，骑上车径自往孙吉集上卖猪娃去了。

大约是猪娃都卖了好价钱，父亲拍拍口袋里厚厚的一沓钱，满面喜色，一进家门看见粮食还在，也没说什么。等到吃饭时，一家人围坐在小桌上，父亲扭头问:“今天怎么没有硙面？”儿子满脸委屈:“就不光是咱村停电，好家伙，我带上粮食，跑到天兴，跑到程村，跑到贾寺，哎呀，都没电，白跑了。后来我骑到古今屯，有电哩，唉，人家硙面机坏了……”说着说着，他就不高兴了，抱怨说:“你平时总说有人就有一切，看，咱屋倒是有人，别说有一切了，有面吃吗？”其实，他到过的这些村子有的就有换面点，只要变通一下，粮食换面，不是不可以，谁知他竟然白白折腾一天，还这样发牢骚。父亲早晨逮猪娃时的不满，再加上听到儿子的抱怨，终于憋不住了，话赶话，说了句:“你辛苦了，哎，看来今天是黄河把墙给打了——”“咋啦？”儿子一脸茫然，父亲缓缓接着说:“没鳖行的路了。”

口口相传，黄河打墙——没鳖行的路，以歇后语的形式流传下来，方言的形象性可见一斑，重要的是讥讽的范围还越来越广泛。

(十二)高村窑上的瓦罐

孙吉人常说“高村窑上的瓦罐——一套一套的”，这个歇后语可以赞美那些理论水平高，讲道理能深入人心的干部，也用来讥讽那些说话头头是道，满嘴歪理的人。

俗话说，有福人生在州城府县，无福人生在夹河两岸。孙吉镇高村地处黄河东垣，是个西眺大河，三面环沟的半坡地带，于孙吉而言，高村属于偏远地区。这里没有靠山吃山，靠水吃水的便利条件，唯一可以依赖的就是土。也不知从哪朝哪代开始，高村人就做起了瓦罐的营生。

高村周围的沟坡地有天然的原材料——黏土，那土质不同于一般的黄土，特点是细腻，做出来的瓦盆瓦罐不仅结实，而且光滑，虽无法与瓷器相比，但耐用，这一点常常引起人的感叹:人耐不过物啊。

采土，不是一件容易的事，在沟沟坎坎间奔波寻觅，找到土源后，撅头、锄头、钉耙，各种工具齐上阵，陡峻的羊肠小道连独轮车都无法通过，只能是肩挑手提，爬坡过坎带回一筐筐，一担担，一捧捧的土，渐渐的，土攒多了，攒够了。经过和泥、踏泥、上转轮、拉坯、定型等繁复的工序之后，接下来就是最有技术含量的装窑，在长期的劳动实践中，人们发现了节约空间，最大限度提高效益的办法:做成由大到小不同型号的坯子。装窑的时候，把晾干的坯子一个个套起来，中间用沙土隔开，窑内的边边角角也不空着，最后都以砖瓦填满。漫长的烧制过程之后，就是出窑的日子，看着泥土脱胎换骨成为有用的器物，将走向千村万落服务不同的人们，高村人辛苦并快乐着。

抚摸过一件件的成品，确定完好，高村人开始装车。从外看，车上不过七八件东西，其实是罐套罐，盆套盆，一套有十几件。高村窑上的瓦罐——一套一套的，体现的是劳动的智慧，同时又丰富了语言。