德歆:再谈彩礼——彩礼的本质是对女性的压迫

   　编者按

　　1.《共产党宣言》提到“资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系…无产者的一切家庭联系愈是由于大工业的发展而被破坏，他们的子女愈是由于这种发展而被变成单纯的买卖对象和劳动工具”。资本家在招聘时会考虑到女性生理期孕期等等因素，为此他们宁愿招聘男性或者想尽一切办法去剥夺削减女工们在这期间的正当权利。妇女能顶半边天是妇女解放运动的成果，它的领导者必须是无产阶级，资产阶级领导的女权运动必然是将无产阶级排除在外的。

　　2.彩礼是从封建文化改造成资本主义文化的，是及其反动的“传统文化”，理应得到抛弃，而很多所谓的女权把彩礼看成女性唯一的权利，这无非是一个错误，看似女性解放，实际上是彻底物化女性，把女性变成了商品。

　　3. 本文介绍了自人类私有制出现以来，彩礼的形成和发展过程，行文通俗幽默。要想女性获得真正的解放，就必须砸碎私有制的枷锁。

　　4.任何上层建筑都脱离不了经济基础，私有制的土壤只要还在，彩礼这种将人异化为商品的习俗就不会消失，只有实现男女同劳同酬，让女性融入到社会工作的方方面面，才能将这吃人的文化消灭。

　　近年来，随着国内男女性别矛盾的加剧，彩礼问题也逐渐成为大家关注的热点问题；天价彩礼事件频出、彩礼钱越来越高、骗婚骗彩礼事件越来越多，种种事件，都要从彩礼的本质开始说起。

　　在旧封建社会，彩礼是“图个吉利”的迷信，所以很多人对现在的天价彩礼的借口也是“吉利”，但是我们不能忘记的是，一个东西产生与发展是绕不开物质基础的，为什么不是在结婚当天要新娘倒个立、要新郎拿块豆腐之类的，而偏偏是要彩礼呢？​

　　要搞明白这件事，就不得不从彩礼的由来开始说起：

　　男女性别所带来的生理差异，造成了女性整体上来讲在体力上势必不如男性的结果，在封建时代的农耕社会，女人能干的活儿也就必然要比男人少，这一客观情况就带来了重男轻女的物质基础。

　　于是，哪个家庭生出女婴，父母就首先会想“啊，怎么是个女的，亏了，干的活儿不如男人多，种出来的粮食也就少，虽然吃的比男人少些，但总的来讲，富余出的粮食的量还是要比男人少。”

　　并且体力上女不如男的这一物质基础也延伸到家庭关系之中：因为女人做农活不如男人，所以女性在家庭中必将经济关系所支配而依附于男性，这直接带来的就是女性地位的进一步的下降。并且，男性也就取得了对女性一定的控制权，女性只能被束缚在家庭之中，成为家庭主妇，被婚姻所囚禁。随之发展出来的言论也是这一现实的反映，例如：“嫁出去的女儿就不再是娘家人了”、“男主外、女主内”，这也就更使女性失去了外部的经济独立的可能性（这也进一步加强了女性对男性的经济依附）

　　这时，当女婴出生，父母的想法也就出现了一定的变动：“啊，怎么是个女的，亏了，干的活儿不如男人多，种出来的粮食也就少，虽然吃的比男人少些，但总的来讲，富余出的粮食的量还是要比男人少。而且还要白养，养个二十年就成了别人家的人了，不行，我得少养会儿，十几年就嫁人吧，省得浪费我家的粮食；哦对了，这十多年我也得让她多干活儿，尽量把我亏的那部分补上一些”

　　但是事情没有在这里就停止，某些生了许多女儿的家庭感觉自己“亏大发”了，就提出了一个新的东西：我女儿在结婚的时候要变成你们家的人，白养这么多年还没回报，我可太亏了，这样吧，在你们结婚的时候，要给我家一些补偿，支付了这笔补偿，你们才可以娶走我的女儿。

　　彩礼出现了。

　　随着时代的变迁，这句话越来越“人情世故”起来：“我女儿养了这么久，一直都很金贵，要是在你们家里因为贫穷受了委屈，那我可不能接受，这样吧，为了证明你们对我女儿的诚意以及你们家的家境，免得我女儿在你们家受委屈，彩礼钱我就设高些吧。”（男性因为要一直留在自己的家中，所以勤俭节约是好事，而女儿则要嫁出去，二十年左右的富养培养出来的性格能让她在要彩礼时帮着她的父母，所以“穷养儿富养女”的说法也就出现了）

　　但这时依然是封建旧社会，新的资本主义社会又如何呢？

　　这时依然存在男女体力差异，于是在资本主义雇佣制度下，男人能承受住每天十二个小时的高强度工作还能加班，女性则要差上不少；于是老板就会觉得雇一个女人就比雇一个男人亏，因为能压榨出的剩余价值更少，就算要雇，那也得把女人的工资压一压，要比同样的男人工资低。于是在职场上，女性的地位也就比男性低了，这一点体现在很多地方：女性相比男性更难找工作、女工工资低于男性、女性职位升迁会更困难（对应的也出现了职场潜规则，女性不光要像男性一样陪酒、奉承领导，还要付出性代价）

　　（顺带一提，这个时期脑力劳动占社会劳动的比重也不断增加，于是体力较弱的女性也开始能够更轻松地获得工资比较高的职位了，这是时代进步、科技进步带来的成果，但资本家对剩余价值的剥削本质却未改变，随之产生的女性家庭地位的提高、男性沦为家庭主夫，在这种家庭中的男性也只是重复之前农耕社会女性受到的遭遇）

　　这时生出女婴的家长的想法也随之更新：“啊，怎么是个女的，亏了，以后赚的钱不如男人多，寄回家的钱也就少。而且还要白养，养个二十年就成了别人家的人了，不行，我得让她结婚时多从男方那边要点彩礼钱补上，这样吧，我先把她娇生惯养着，这样讨/套彩礼的时候她还能帮着我说话。”

　　并且其中有一个特点，那就是越穷的家庭，就越需要这笔钱，于是在农村、穷人家庭中，出现天价彩礼的情况会愈发常见。

　　那么我们重新审视一下整一个过程，会发现降低了的是女性的地位，但是付出代价（彩礼钱）的却是无产阶级的男性（因为资产阶级男性不需要用彩礼钱来证明自己家财丰厚，也不需要用金钱来补偿女方家庭他们的社会资源要比金钱管用，就算需要，他们的钱也不是他们自己挣来的而是从无产阶级身上榨出来的）。

　　那么，我们就可以得到一个很明了的答案：

　　男性想要把自己从天价彩礼（以及各类女性特权）中解放出来，首先要做的就是解放女性。而解放女性不能够仅仅靠“提高妇女觉悟”、“推进同工同酬”之类的口号，因为这在资本主义社会中是不可能实现的（因为资本主义的本质就是什么方法更能获得剩余价值就用什么方法，而不是提高人民生活水平）；只有到达社会主义，才能够实现女性的部分解放，才能实现真正的男女同工同酬；只有实现共产主义，才有按需分配，才能彻底克服女性的先天生理劣势，才能够实现女性的彻底解放。


德歆 · 2023-11-15 · 来源：湖湘新文公众号