张雅茜：我们在太行山上

我们在太行山上

□张雅茜

我们在太行山上，开年会，采风。

秋阳，秋叶，秋风，秋田，美得一塌糊涂，瞬间裹挟了我们这一群写字的女子。惊讶，惊叹，大喊，狂笑，都不足以表达各自的奇特感受。三个女人一台戏，这十多台戏，无论慢板、快板，还是梆子小调，甚至锣鼓铿锵、唢呐齐鸣，放进这太行山大背景里，都像流行歌里一个个音符，分分钟便被稀释、被融化。空山林愈静。一种敬畏油然升起——对长天，对大地，对天地之间所有的万物与生灵！

初知太行山，是冼星海的曾经唤起全民抗战斗志、唱响大江南北的歌曲——《在太行山上》，“千山万壑”，燃起的是抗日的烽火；“铜壁铁墙”，是抗日军民的血肉之躯筑就！当“红日照遍了东方，自由之神在纵情歌唱”时，55年后的今天，我仍然会为昔日舞台上初中生的深情歌唱而心潮涌动，热泪盈眶。那年，我15岁，懵懂，纯真，一首歌，从此，太行山这三个字深深嵌入脑海。从此，去太行山，去亲眼目睹伟大的土地和伟大的人民，成为一个梦想。

在和顺的许村，我在寻找。那新房台阶前抽烟的老汉，是那“母亲叫儿打东洋”万千个儿子中一位的后代吧？当年父亲穿着奶奶纳的千层底布鞋上了战场，耳边响着娘亲的叮嘱冲向敌人时，他才几岁？他等到了胜利归来的亲人还是成为了烈属？他的父辈们有多少人倒在枪林弹雨中，他就有多少小伙伴要面对生存的困境；卖苹果的婆婆，也许是“妻子送郎上战场”中最俊的那个小媳妇怀里的闺女，她还不懂，为什么妈妈要抹去眼泪，把笑脸送给那个要离开家的爸爸，叮嘱他多杀鬼子？她要到以后才会懂得，在她身边，在这座大山，在中国的土地上，发生了什么。那一个个惨案里，是惨无人道的屠戮，是血流成河，是侵略与反侵略的长达八年的战争。

在抗日纪念馆的英雄墙前，面对那密密麻麻的革命烈士名单，我的眼前又一次浮现当年“母亲叫儿打东洋，妻子送郎上战场”一幕，15岁的初中生唱得柔情而又豪迈，对战争、对人生的理解仅仅在歌词里，革命的英雄主义占据了一切。此刻，心一阵阵地痛，泪水在眼眶里打转儿。战争从来都是残酷的，但面对侵占了我们家园的侵略者，我们没有选择。

耳边的歌声激昂起来：

我们在太行山上

山高林又密，

兵强马又壮。

敌人从哪里进攻，

我们就要他在哪里灭亡！

进行曲的旋律远去。

此刻，是朗朗乾坤。

如今的和顺，如今的许村，国际艺术公社的现代派艺术作品与古村落和谐相处，驻地创作的国际国内艺术家和写生的学生成为乡村新风景。触目可见的金黄色玉米垛与满墙壁的现代派画作，农人与金发洋人交流的影像，新鲜而夺人眼目。明清古街虽然农忙时节铺门落锁，但仍不难看出昔日的繁华。各种非物质文化遗产传习所，赋予这曾经满目疮痍的土地新的生命与活力。

“让每位村民有尊严地生活在自己的家园里。”这是艺术家渠岩的理想。与当年“保卫家乡保卫全中国”的怒吼异曲同工。

比起民国时期的乡建先贤卢作孚、晏阳初、梁漱溟们，渠岩的乡建计划多了现实性与可操作性。许村的国际艺术节十年间办了五届，就已经说明一切。和顺真有诱惑力啊，邀请的专家里竟然有联合国教科文民间艺术组织IVO全球发展副主席，有梁漱溟的孙子等50多位中外专家。

​“乡村不是嘉年华，乡村是这个民族最后的灵魂家园……乡村不是指一个乡村中村民驻足的家园，乡村是整个民族知识分子的家园，所以我们要倍加珍惜，小心呵护。”渠岩的理想是宏大的，难度可想而知，在30年来中国消失了100多万个村庄的今天，许村，这个被誉为“乡村798”的艺术公社，无疑是一个标杆。

“红日照遍了东方，自由之神在纵情歌唱。”这是1938年7月词作家桂涛声和作曲家冼星海的理想和信仰，是81年后太行山的现实写照，是和顺老百姓的日常。这里，有一段我们每一个人都不应该遗忘的历史，这里，应该越来越美好，越来越繁荣。

2019年这个秋天，我们在太行山上，在和顺，回顾那段历史，缅怀为民族捐躯的英灵们！

革命烈士永垂不朽！

《在太行山上》，注定不朽！