王陆：回 望

回 望

——关于艺术与人生

作者；王陆

记忆里没有父亲的完整印记，所有印象是仅从慈母口中了解勾勒出的，谦谦君子形象。娘亲辛劳的身影，记忆里十分清晰，永难忘怀。

乡土气的孩提时期，不知不觉离我而去……又一个廿余年的大提琴操持，也早已弃置。嗣后，一个偶尔的机遇，改变了我的人生轨迹。上世纪80年代中叶至90年代初，我修业于中国书画函授大学（书法专业），步入《中国书法史论》《文字学》《古代汉语》《古典文学》等系列研修之列。

2003年8月，我获得了国家一级美术师技术职称。

在已过去的这些年代里，我仍时常留恋于大提琴那深沉浑厚韵味未尽的余音。伴随静寂之书途，俯仰间，又一个廿秋已过，至今依然如故，皆因珍视着自己的挚爱，每天只得努力不辍，未敢怠惰。

在众多的古今书家中，吾倾慕唐人颜真卿，歆羡鲁公书法沉着健劲的笔力、丰腴开朗的气度、雄伟厚重的精神风貌；喜欢鲁公高山巍峨与庙堂雄浑之气；喜欢鲁公正而不拘、严而不险，从容于法度之中，而有闲雅自得之趣；喜欢鲁公书法奇巍秀拔。

其有魏晋隋唐以来之风流气骨，而不为古法所拘，萧然出于绳墨之外，明显突破了唐初之墨守成规，开创了新的书法风格，世称“颜体”。

颜真卿书法大象大美，逸气浩荡；颜真卿书法笔底狂澜，大朴不雕；颜真卿书法胸中丘壑，神采至上；吾尤喜颜真卿书法历尽惊涛骇浪之海韵与潮起潮落之激荡。

五千年的民族传统文化，应该说是中国文化人背上的“山”，因为它给予了跋涉者以巨大的负重；五千年的民族传统文化，是中国文化人心头的源，因为它使探索者脑海充满才智；五千年的民族传统文化，是中国文化人心灵中的锃镜，在时时刻刻映照着民族文化艺术所扣系的繁征博引的情结。

感悟中国民族传统文化之根柢，使人们不能不去重新涉足于艺术的千古之源。诚然，当代智者，溯流上古，心中难免产生一种文化之歉疚！其实先人并非离我们而去，他们就在我们背后。

先哲们所贵，是因为他们从不为己之成败，世人理解之荣辱得失、贵贱毁誉等而忧虑，他们所注重的是自身的整体需求，其他问题都置于次位。故他们的心境大都显得浩瀚而深远，思维趋向严谨、清晰，并富有无限的创造力。

艺术家欲求心境的静谧，想要与禅门的入静不同，必须用心体验人世间万物之旨意，若以静求静，心无生机，实为心境之萧条与荒芜，这样就会失静之博远。而静应该是一种修养，静的本身则需要至静的境界，这一境界则是在天地间平衡中延伸，自然也会出现动态。

从静至动，均由心神主持，以文化支撑，循环往复，最终得到艺术之完善。然而，人生所需有的心事，皆需花费力气去做。如果一个艺术家，每天都按照艺术之需求谋事，为自己之挚爱和选择去努力，所有的事情都会向好的方向转化，成功也只是时间的问题。

大漠烟直，源于心境；长河月圆，生于灵性；墨者果硕，盛于文道。为无为，事无事，味无味，大器也。回顾六十年的学书生涯，字者如也。如其学、如其志、如其人。然而，书法艺术之永恒，在于创造者灵魂之不朽。因为它源于艺术家之民族精神和国家意识，绝非孤立。

亘古成大器者非职业者居多，有屈原、王羲之、苏轼……诚然，追思历史，不是为了与古人握手，感悟文化，而是为了获得灵魂的新启迪。

古风若蔼，来也空灵，去也空灵，留下来的唯有淡淡的清韵；历史如汐，来也轻轻，去也轻轻，只是把沉重的物质留给了这个世界。然而，历史却用它独特的方式诠释着大自然的法则。

它是在提醒人们，红遍千山物质，未必永红，就算是轰鸣雷电，也未必强悍。当人们从历史的风尘中挖掘出昔日瑰宝之时，震撼过后，也只有茫然。而当我们感到自己成功之时，那却是源于我们自己没有真正认识到文化和艺术的博大。

古贤研习书法，大抵是“游于艺”，其结果无意而成为大家。那是因为古代名家往往淡然无极，便能超拔脱俗，品美从之。诚然，最高的艺术家，人们往往听不到他的声音。真正造就艺术的人，会时常看看天、看看地，让神思运行不息，伸向遥远。

如果艺术家给自己的名声造假，蒙羞的只有自己。诚然，艺术之真善美，首先是真，因为真是事物发展的基础。真诚地看待自己，真诚地看待别人，是成功者共有的特征。

艺术大家是从中国传统文化中走出来的哲人，在他们身上，寄托着人们对民族文化的厚望。他们从昨天走来，为世界带来了艺术之光辉；他们向未来走去，必将为艺术世界创造新的辉煌。