闻喜乡间的两座明清祠堂

前几日，和文友专程寻访闻喜县两个市级文保单位——孙氏祠堂、张氏祀堂两座乡村祠堂。

先到桐城镇岭东村中心，参观孙氏祠堂。祠堂大门坐北向南，三开间，门上悬有木匾，阴刻行书“孙氏祠堂”。仰望梁脊板上隐约有“乾隆伍年”的字样。蹲踞门侧的石狮子，额枋上精美的门雕，还有檐下盘卧着的小石兽，看上去都是地道的“原装”。再看那栩栩如生的卧兽，还被几根铁条箍死了，保护措施相当严密。

从隔壁医疗所的侧门进入。此祠堂整体是个布局严谨且保存完好的两进院落，历经数百年风雨沧桑，仍完好如初，堪称奇迹。

大门两侧有门洞，砖制门楣上分别阳刻有“明洁”和“静嘉”的篆书文字。

两座院落之间的垂花门古朴大气，正面悬有木匾，题额行书为“绍闻衣德”（语出《尚书》，意思是明相位、立德业以传承家族名望）。据说是孙门进士十二世孙子昶于1696年暮春题写，背面悬匾上题有“萃涣联疏”四个行书大字。

走过垂花门，是颇为宽敞的后院，正面是三开间大殿，檐下有石柱，柱上石刻对联依稀可辨。正殿作为祠堂主体建筑，颇为考究，无论是额枋上的彩绘与木雕，还是镂空雕花窗都可谓工艺精湛。可惜殿门紧锁，只能透过窗棂一探究竟。殿里光线昏暗模糊不清，隐约看到大殿正中有一方悬匾，阳刻行书为“昭假燕宜”。

据说孙氏祠堂上个世纪先被改为农民俱乐部，后又长期当作卫生所和商店使用，所以两侧厢房的门窗经过改造，在古色古香的祠堂里显得有些刺眼，倘能修旧如旧，恢复原貌更好。

孙氏家族在当地可谓名门望族，自元到民国初年，历二十九世，尤以清代文运昌盛，人才辈出，出过1个进士、4个举人和两个副贡。该祠堂始建于万历三十八年（1610年），重修于乾隆五年（1740年）。二百八十载光阴倏忽而去，孙氏祠堂保存之完好，建筑结构之坚固，令人叹为观止。

驱车再去5公里开外的店头村，在村中心找到“张氏祀堂”。它始建于康熙三十二年（1693年），嘉庆七年（1802年）重修，现保存有格祖堂（祭祖堂）、南北厢房、东西门房、耳房等，论布局规模与建筑艺术，略逊色于孙氏祠堂。

格祖堂的横梁上有以民风民俗为主的各种彩绘，蕴含着厚重的历史文化。堂门两侧有意味隽永的长联，上联曰：肇姓自二难想当年昆仲缔造积德千载不朽；下联为：衍族具四美看今日瓜瓞绵延流泽万世无疆（“四美”即“德孝忠义”，为张氏之家训）。祭祖堂两侧有耳房，门楣上分别阳刻着“思敬”“存诚”字样。

顺利进入祭祖堂，殿堂正中赫然矗立着名为“张氏世系”的巨型祖碑，从二世到十二世，张氏后人名号均密密麻麻镌刻其上。张氏后裔数百年开枝散叶，生生不息，最后都在家谱与眼前的祖碑上留下了自己的印记。殿墙上还悬挂着张氏家规家训，可见张氏祀堂不仅是张氏后人祭祖之殿堂，更是他们忆家训传家风的课堂。

祠堂门口张贴着一张红底黑字的告示，说是祖坟那儿两通数百年的先祖古碑，前些天，碑首差点被人盗走，现在亟需加盖一座碑亭，需要大家集资兴建。看来要保护好乡间文物，应该充分发动群众，民间力量的作用不可小觑。

参天之树，必有其根；环山之水，必有其源。敬重祖先，慎终追远，历来是中华民族的传统美德。今天我们精心保护散见于乡村的祠堂，不仅仅是保护文物之需，更重要的是优秀家风与家训的传承。

李恩虎/文