晋商的担当与贡献

清光绪二十年，一场大雨使万泉县（今万荣）孤山暴发洪水，阎景村内许多房屋被洪水冲毁，粮食多被淹没，其衣食无着者三百余人。李家兄弟为村民取土盘灶，劈柴煮米，舍饭施衣，使村民无一人受饥饿。 杨振生/图 张刚忍/文

兴于明、盛于清的晋商，纵横欧亚，连通南北，驰骋商场500年，贡献很大。

对慈善活动的促进

“以义制利”是晋商的经营准则，许多晋商以诚信起家，以实业富家，以慈善传家。他们虽然家兴业旺，生意昌盛，但大部分晋商并没有改变乐善好施的传统。从清代到民国初年，活跃在黄河上下、大江南北的晋商，足之所至，善之所至。修桥补路，扶危济困，投身公益。晚清时，运城兴办的慈善机构“同善局”“养病所”，其经费来源主要是由当地的盐商出资。

万泉县（今属万荣县）阎景村的晋商李家，善行善举，无所不及，晋、陕、豫、甘、宁诸省人称其为“李善人”。李家为富一方，主动担当社会责任，开展义修池塘、义修公路、义建校舍、义建育婴堂等系列公益活动，改善了当地百姓的生产生活条件。灾荒之年，李家出钱买粮，广设粥棚，接济穷人。民国十七年，晋南大旱，李家赈济河东十几个县，每县1000元银元。李家在薛店村、阎景村、运城池神庙三处设粥场赈灾，时间长达一年之久。河东各县县长纷纷请求政府表彰李家的善举。

榆次的常家，也是一个乐善好施的晋商家族。常家大院里有一座精美的戏楼，就与常家的慈善有关。光绪初年，山西大旱，许多地方粮食绝收，为了帮助乡民度过灾年，常家开始修建戏楼，有意拉长工期，让乡民通过在工地上的劳动，体面地在常家吃饭。这次灾荒持续了三年，常家的戏楼也盖了三年。

类似李家、常家这样的慈善之举，在晋商中有很多。在张家口博物馆，有一通残碑，内容为晋商慈善组织“晋义社”的有关情况。“晋义社”是光绪末年出现在张家口的一个专门管理“掩埋客死异地同乡的义冢、义园、义地”的晋商同乡会组织，他们花费近万两白银，购地25亩，修建有关设施。当时一般的山西会馆都有类似的组织。“晋义社”实际上承担了晚清、民国时期张家口的部分社会慈善功能。

促进教育事业的发展

晋商对教育一向重视，明清时期山西出现了许多儒贾并举、义利并存的商人家族。据相关史料记载，高平、翼城、新绛、永济等地的商人为书院、义学捐款助学，或坚持数十年之久，或“平生所积，以仗义散尽”。不少晋商家族都办有自己的私塾以教育子弟，如榆次常家在咸丰、同治、光绪年间办私塾17所，创下了家族办学的纪录。常家在清末创办的“笃初小学堂”，是山西最早的私立新式小学。他们开办的“知耻女学堂”，是山西最早的女子学堂之一。从康熙年间到光绪三十二年废除科举的200年间，常家一门考中秀才、贡生、举人、监生的学子达170多人。光绪初年，常家还出资捐助山西官书局刻书。常家不但有“外贸世家”的美名，同时还兼有“教育世家”的美称。在各地的晋商，往往在晋商会馆举办义学，造福地方。道光年间，归化（今呼和浩特市）的晋商会馆出资兴办了“四大义学”，为时人称道。甘肃张掖的山西会馆，在民国年间曾经兴办私立学校“三晋小学”。

促进明清时期戏曲文化的传播

所有的晋商会馆中，都建有戏台。作为传统戏曲的载体，戏台承载着我国古代多种多样的民俗文化。晋商会馆中的戏台，促进了各地戏曲的发展和繁盛。如苏州的全晋会馆，位于苏州城内张家巷，初建于1765年，重修于1879年。会馆中的戏台坐北朝南，建于关帝殿对面。戏台分上下两层，通高11.5米，上层高3米，深6.24米，宽7.06米。台顶的穹窿藻井直径4米，深1.3米，由632片构件组合而成，从下而上盘绕18圈。当台上发出的声音聚拢在藻井中时，会反弹折射到剧场的各个方位，产生余音绕梁的音响效果。整座戏台金碧辉煌，绚丽多彩，是苏州现存古典戏台中最精美的一座。因晋商信仰关帝，所以，每年农历的五月十三关帝诞辰、九月十三关帝成神之日及元宵节，都要在此祭祀演戏。光绪、宣统年间，戏台上以演昆剧为主，民国以后，出现昆剧与京剧并存的局面。现在，全晋会馆已辟为中国昆曲博物馆。安徽亳州山西会馆中的戏台，因为修得十分漂亮，人称“花戏楼”。会馆建筑以关帝庙为主建筑，戏楼作为辅衬，两侧是坐楼，供看戏之用。整个建筑形成一个大四合院，四围高大，保证了很好的音响效果。

乾隆朝之后，在晋商的支持下，山西的梆子戏经常被请到晋商聚集的外埠商号、会馆演出。晋商走到哪里，山西的梆子戏就唱到哪里，有“商路即戏路”之说。在北方的内蒙古、陕西、宁夏、甘肃、河北、河南、山东等地，山西的晋剧、蒲剧、上党梆子，随着晋商的足迹广为流传。

（《山西经济日报》）

李广洁/文